弘仁、貞觀文化
弘仁・貞観文化（こうにん・じょうがんぶんか）是指於日本史中，以弘仁・貞觀年間為中心的平安時代前期（大約公元9世紀）文化。這個期間亦稱弘仁・貞觀時代。另外，從20世紀末期期開始，有關日本美術史的記述慢慢不再使用「弘仁・貞觀時代」，而是稱之為「平安時代前期」[1]。
特色 编辑
文學 编辑
漢詩文集
史書
- 《類聚國史》：菅原道真編纂的勅撰史書
詩論
- 《文鏡秘府論》：基於空海所寫的漢詩文的評論書
話語集
建築 编辑
像比叡山延暦寺及高野山金剛峯寺這些在山中興建的寺院開始變多，而跟位於飛鳥及平城京所建立的寺院有所不同的地方是其伽藍配置變得自由。另外，檜皮葺的屋頂也是一大特徴。
- 室生寺金堂・五重塔
彫刻 编辑
先前流行的金銅佛、乾漆造、塑造等佛像逐漸式微，木造成為主流，而一木造及能呈現衣物上紋理的翻波式為當時的一大特徴。
繪畫 编辑
很多是有關密教的繪畫。
書道 编辑
- 《風信帖》：由空海所寫。
教育 编辑
為向有力貴族的子弟提供教育，因而設立了稱為大學別曹的私立寄宿施設，後來成為大學寮的附屬。而在大學別曹中，有和気氣廣世創立的弘文院、藤原冬嗣創立的勸學院、橘嘉智子・橘氏公創立的學館院、以及在原行平創立的獎學院等。而上述4間最為有名。
在科目上，設立了教授中國史與漢文學的紀傳道、學習法律的明法道、儒學為明經道、以及數學的算道（最受重視的為紀傳道）。
為一般庶民提供教育的機構，例如有空海所創立的綜藝種智院。
關聯項目 编辑
註腳 编辑
- ^ 例如在山根有三監修的《日本美術史》（美術出版社、1977）中第109頁內，說明了由於使用「弘仁・貞觀」這些特定年號來代表這個時代是「不合適的」，所以「現在一般不會使用」。