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毛主义-自发主义

政治術語

毛主义-自发主义（法語：Mao-spontex）是一种于20世纪60年代和70年代兴起于西欧的政治理念，其介于马克思主义和自由意志主义运动之间。[1]

这个词由“毛主义”和“自发主义（法语：Spontanéisme）”组成，因此这个词的法语全称应为mao-spontanéisme。[n 1]

Mao-spontex一词有时也被其他极左派势力用作贬义词，源自舒帮（法语：Spontex）（Spontex）牌海绵的清洁能力。他们因在1980年4月25日，用铁棒强行阻止共产主义学生联盟在巴黎科学学院举行会议而得到这一蔑称，因为这一行为被认为“用斯大林主义的方法反对斯大林主义”。[2]

定义与意识形态

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这一政治运动是在“五月风暴”运动之后，特别是6月之后诞生的。[3]1968年6月，暴力冲突从学生群体转移到工人集中地，且发生了命案。6月10日，在弗兰的雷诺工厂附近，共青盟（马列）的一名高中生盟员吉勒·托坦（法语：Affaire Gilles Tautin）在试图逃避机动宪兵队的冲锋时在塞纳河中溺水身亡。6月11日，在索绍的标准工厂，共和国保安队用9毫米子弹杀死了锁匠工人皮埃尔·贝洛。另一名工人亨利·布朗谢从墙上摔落身亡。[4]这些暴力冲突标志着这一系列政治潮流的未来走势。

多重属性

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“毛主义-自发主义”是毛泽东思想、盲动的工人至上主义[5]、自由意志主义的愿景以及从法国无政府工团主义[6]继承而来的直接行动理论的结合。正如塞尔热·瑞利（法语：Serge July）在《Esprit》杂志中所说的那样，他既是威权主义者又是自由主义者。[7]布鲁塞尔社会政治研究与信息中心（英语：Centre de recherche et d'information socio-politiques）的《每周邮报》也指出，“令人惊讶的是，许多团体，尤其是‘毛主义-自发主义者’，将自发主义（法语：Spontanéisme）、直接民主、反威权主义的极‘左’信仰与参考马克思主义、毛泽东思想甚至斯大林主义相结合。”[8]

其特殊政治属性建立在反威权的基础上，[9]特别是在年轻人之中；而在工人中则建立在反等级制度的基础上（通过与“小老板”和管理层进行斗争）。

毛主义-自发主义者将“文化大革命”工具化，将其描述为青年红卫兵对国家机器和共产党的自发反抗，他们将共产党描述为腐败的官僚机构。正如克莱尔·布里耶尔-布朗谢（法语：Claire Brière-Blanchet）在其自传中所写的：“我们离想象一个与中国人民共生的孤独的反叛者毛泽东，一个近乎无政府主义的毛泽东不远了！”[10]

而在1971年，比利时汉学家李克曼在其所著的《毛主席的新装》将“无产阶级文化大革命”，包括其在欧洲激进分子中的存在，描述为：这是一场由毛泽东本人引发的，敌对派别之间为控制权力而进行的无情斗争，而毛泽东本人在中国共产党的统治机构中却被淘汰出局。

在当时的派系背景[11]下，毛主义者与“马克思列宁主义者”截然相反，后者是与中国立场一致的教条主义毛派，他们被自发主义者戏称为“僵化的”。

运动理念

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毛主义-自发主义者的口号围绕着诸如“造反有理”[12]“敢战敢胜”[13]以及“哪里有压迫，哪里就有反抗”[14]等。这一运动的特点是：


在其他政治思潮中，毛主义-自发主义促成了20世纪60-70年代社会学家所谓“新社会运动”的出现。20世纪70年代，他们的斗争不仅是政治上的，也是意识形态、文化、经济和社会上的。[26]他们践行着自己“为人民服务”的表达，有时以一种近乎弥赛亚式[27]的态度“为工人阶级服务”[28]。

在媒体领域，毛主义-自发主义者们利用了知识分子的名望。尤其是在法国，他们在强大的理智性（例如，与阿尔都塞、萨特、福柯的联系，以及对拉康的极大兴趣）、对知识分子的蔑视（尤其是针对工人的“左翼民粹主义”）和对暴力言论的某种迷恋（见无产阶级左翼）。

概念的起源

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当时的活动家之一，无产阶级左翼的前领袖皮埃尔·维克托（化名贝尼·莱维（法语：Benny Lévy））谈到了“毛主义-自发主义”一词的起源：

“与另一场所谓的‘清算人’运动的斗争从1968年6月持续到1969年2月，这是一段相当长的时间。因此，通过这场斗争，我们确实有时间来强化和澄清我们的立场。特别是，在开始时，我们所说的话非常简单：‘我们当然犯了错误，但这很正常，因为我们缺乏经验。纠正错误的最好办法就是回到实践中去，在实践中寻找思路。因此，让我们回到公司里，在工厂和街头吸取68年5月的教训。’自然而言地，我们被冠上了各种名字。尤其是出现了“毛主义-自发主义”的概念，也就是出现了“自发主义”这个词。这个词意味着我们不遵循《怎么办？》，我们是自发主义者。“自发主义者”这个词在马克思主义的传统中很常见，因为在《怎么办？》中，列宁批判了他称之为“自发派”的俄国思潮。我们说，党不可能就这样建立起来，而且在任何情况下，党的建立都取决于群众运动的状况，因此我们被称为自发主义者——“毛主义-自发主义者”，这听起来不错，很受欢迎。无论如何，由于约有一万名左翼分子被这些关于党的僵化思想所迷惑，这是个有一定影响的污名。这个污名持续了很长一段时间，一直到无产阶级左翼解散，我们仍然被称为自发主义者。”[29]

此外，根据朴茨茅斯大学（2010）的消息来源，“毛主义-自发主义”的来源颇具争议。[30]另一个西班牙学术资料（Lleida, 2002）对“毛主义自发主义”和“毛主义-自发主义”进行了微妙的区分：它将第一个归因于五月风暴的自发性，将第二个（有连字符的）归因于让-保罗·萨特在《情境》中创造的一个关键概念，一个新的意义的统一性。[31]最后，德国的学术来源（Munchen, 2001）则将其归因于正统马克思列宁主义的潮流[32]，法国的来源则将其归因于托洛茨基主义者。[33]

据称，spontex一词也暗指舒帮（法语：Spontex）（Spontex）牌的海绵，本意是一个贬义词[34]；但其更像是spontanéiste一词的缩写，用于将其和其他极左派势力区分开来。[35][36]

同义词

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这一政治概念也被其它的名称指代，包括：

  • 无政府主义-毛主义-自发主义：1896年，约施卡·菲舍尔在一本由丹尼尔·孔-本迪所著的访谈录中，使用这一冗长的表述来描述德国的自发主义运动（德语：Sponti）；[37]2007年，《法兰克福汇报》的记者奥利维耶·盖兹（英语：Olivier Guez）再次使用这一表述。[38]毫无疑问，2005年美国散文家保罗·伯曼（英语：Paul Berman）对这一概念下了最严格的定义：“现在还没有一个合适的词汇描述新左派中的自由主义思潮。在西德，菲舍尔喜欢用的词汇……是‘无政府主义-毛主义-自发主义’，这是一个略带左翼色彩、幽默的词汇——一个涵盖所有倾向的非常贴切的表述。‘无政府主义’指代过去悠久的无政府主义传统；‘毛主义’指代想象中的、并非极权主义者的毛泽东；‘自发主义’指反对正式的组织以及马克思主义的军事和官僚纪律。或者，在缩写形式下，这个词被缩略为sponti，这对德国人来说或多或少相当于美国的Freak scene（英语：Freak scene）文化。”
  • 自由意志毛主义：佩里纳·凯夫朗和阿纳伊·基安在 Les années Actuel（法语：Actuel (magazine français)）[39] 以及吉·戈蒂耶尔在 Le Cinéma militant reprend le travail[40] 中使用
  • 自由意志毛主义者：导演让-米歇尔·卡雷（法语：Jean-Michel Carré）[41]、作家马克·维勒曼（法语：Marc Villemain）[42]以及安娜·阿尔特（法语：Anna Alter）和佩里纳·谢尔谢夫在 L'amour à gauche[43] 中使用
  • 毛-自由意志主义：英国学者马努斯·麦格罗根使用[44]
  • 毛主义自发主义者
  • 毛泽东所希望者：克莱尔·布里耶尔-布朗谢（法语：Claire Brière-Blanchet）使用
  • 无政府-毛主义者
  • 无政府-毛主义
  • 毛自发主义
  • 无政府-罗伯斯庇尔主义者
  • 毛主义自发主义
  • 宇宙毛主义
  • 自由意志斯大林主义
  • 自发主义

在法国

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法国的“毛主义-自发主义”运动[45]在“法国的极左政治”词条的毛泽东思想（法语：Extrême gauche en France#Maoïsme）段落中进行了描述。

无产阶级左翼和《人民事业报》

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无产阶级左翼成立于1968年9月，一个左翼运动的重要时期。其中最初汇聚了来自3月22日运动（于1968年6月12日解散（法语：Décret du 12 juin 1968 portant dissolution d'organismes et de groupements））的大约50名楠泰尔大学的自由意志主义者[46]及来自巴黎高师共青盟（马列）的青年知识分子[47]。

对于建立了无产阶级左翼的这几十名激进分子来说，1968年之后的时期必须延续五月风暴的思想成果，而非回归以前的做法。他们的主要理念是“无产阶级人民抵抗”，即在工厂、学校（尤其是技术学校）、移民工人宿舍、租户以及小店主和农民之中发起斗争，对“小老板”和工作节奏发起反抗。[48]

1970年5月27日，由于“马塞林法”，无产阶级左翼被官方禁止，组织以半秘密的形式围绕《人民事业报》继续开展活动。这一禁令导致活动家们无法聚集在一起，导致了内部民主的缺失。不透明的“领导层”是围绕历史核心增选的：贝尼·莱维（法语：Benny Lévy）（皮埃尔·维克托）[49]和阿兰·热斯马（法语：Alain Geismar）[50]的组合就是一个很好的例子。

无产阶级左翼的领导层来自大学和大学校，是工人主义的极端代表。他们蔑视知识分子，将他们说成是“民主分子”和“进步分子”，并利用他们的名声。让-保罗·萨特、伊夫·蒙当、西蒙·西涅莱、让·热内、米歇尔·福柯皆是很好的例子。[51]

1970年，每周出版的《人民事业报》刚离开印刷厂就被没收。5月，编辑让-皮埃尔·勒当泰克（法语：Jean-Pierre Le Dantec）被指控“煽动危害国家安全罪，鼓吹谋杀、盗窃、抢劫、纵火”（见监狱信息小组（法语：Groupe d'information sur les prisons））并被捕。一个月后，他的继任者米歇尔·勒布里（法语：Michel Le Bris）被捕。无产阶级左翼随后要求萨特接管报纸的法律工作，以确保报纸的生存。当时，《人民事业报》的发行量为40000份。[來源請求]

1970年春天，当时在工厂工作的年轻的毛派歌手、无产阶级左翼激进分子多米尼克·格朗热（法语：Dominique Grange）创作并录制了歌曲《新支持者》，这首歌成为了毛派的颂歌。这首歌在诸多集会、示威游行、罢工期间，以及在移民工人的宿舍中被传唱。这首歌曲的唱片是在自主管理下制作的，只发行了几千份。在《人民事业报》解散后，唱片仅由由与《人民事业报》关系密切的激进网络和赤色济难会发行。

无产阶级左翼组织了反对戴高乐政权的象征性的游击运动，并将戴高乐主义斥为“新法西斯主义”。[52]这一观点由安德烈·格鲁克斯曼[53]于1972年在萨特的期刊《现代时代（法语：Les Temps modernes (revue)）》中提出的，文章题为《新法西斯主义，新民主主义》。[54]面对这种所谓的国家机器的“法西斯化”，无产阶级左翼呼吁“新支持者”领导“人民抵抗”，并增加了破坏企业、焚烧雇主大楼、袭击警察局等活动的次数。从1968年成立到1970年解散，法国内政部将82次恐怖活动归因于该组织（没有造成人员伤亡）。[55]

在内战方面，[56]该组织建立了一个组织“新人民抵抗运动”。[47]其主要领导人奥利维耶·罗兰（英语：Olivier Rolin）[57]在1970年5月出版的《无产阶级左翼备忘录》上发表了一篇文章《支持者的暴力斗争》，[58]阐述了自己的战略。除此之外，这个秘密组织还组织了破坏行动，并在皮埃尔·奥维奈死后绑架了雷诺公司的一名高管（见下文）。

该组织遭到了警方的系统性镇压：数百名活动分子转入地下、被监禁（200名）或逃亡国外（特别是比利时和意大利）。阿兰·热斯马（法语：Alain Geismar）[59]因试图重组已经解散的组织而被判处18个月监禁。

最终，无产阶级左翼的领导层放弃了与政府[60]进行直接军事对抗，[61]并被迫解散了其所创建的地下网络。[62]

这种自我解散发生于1973年11月1日，所谓的“菊花会议”上，并在1974年1月的《无产阶级备忘录》上有着如下的解释：“我们的第三个重大突破是在1970年春决定解散。为了‘扩大抵抗运动’，我们在群众中四分五裂，从而瓦解了我们刚刚建立起来的组织工具。这在1973年也很有启发意义，以后也会如此，因为这意味着一个组织必须服从群众运动，任何组织理论都取决于人民革命理论。每一个组织都必须不断学会消亡，学会在脱离群众运动的要求时放弃自己的存在。”[63]

相当一部分基层活动分子拒绝接受他们所谓的对该组织的“清算”。[64]

皮埃尔·奥维奈之死

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1972年2月25日，贝尼·莱维（法语：Benny Lévy）带领着一小群人，手持撬棍和镐头，来到位于布洛涅-比扬古埃米尔-左拉大道的雷诺工厂的一个出口，目的是强行进入并战斗。皮埃尔·奥维奈就是其中之一。在运动中，他位于内院的最前面。一位新聘的安全部队高级成员，前上尉让-安托万·特拉莫尼手持手枪上前，向皮埃尔·奥维奈喊话。子弹卡住了。让-安托万·特拉莫尼重新装弹并一枪射穿了奥维奈的心脏。

《解放报》新闻社的摄影师克里斯托夫·希梅尔在现场拍摄了整个场景。[65]底片被剪去了序列号。底片上出现的活动人士的面孔在被法院扣押之前已被氰化物抹去。二十七张照片中有五张在编辑部流传，法国ORTF第一频道的新闻节目开头就是特拉莫尼用枪指着皮埃尔·奥维奈的画面。在向媒体公布之前，照片被裁剪成只显示镐柄，而不显示皮埃尔·奥维奈挥舞镐柄的画面。

皮埃尔·奥维奈在无产阶级左翼建立之初就是一名活跃的激进分子，他在去世后成为了该组织的第一名“烈士”。1972年3月5日，20多万人的队伍伴随着奥维奈的灵柩穿过巴黎街头，前往拉雪兹神父公墓。一些人举起拳头，高喊“我们要纪念皮埃尔！”这是法国在五月风暴后最大的政治集会之一。[66]

1972年3月8日，新人民抵抗运动[67]（无产阶级左翼下属武装力量）绑架了雷诺-比扬古公司劳资关系部副部长罗贝尔·诺格雷特，两天后单方面将其释放。

一年后，无产阶级左翼解散了。

让-安托万·特拉莫尼未能因自卫而减刑，他于1973年1月被判处4年监禁。1977年3月23日，他被争取人民自治武装核心暗杀，该组织由前无产阶级左翼的部分人员组成。

2012年2月25日，为纪念皮埃尔·奥维奈逝世40周年，一些前激进分子、《人民事业报》和法国毛主义共产党的激进分子聚集在他的墓前。

《解放报》

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1971年6月18日，与无产阶级左翼关系密切的激进分子（让-克洛德·韦涅尔和让-雷内·于勒）创立了解放新闻社[68]，其宗旨是提供“传统”新闻媒体未能充分报道的社会运动的原始信息，但最重要的是传达直接参与基层社会活动者的观点，让“人民发出声音”。[69]

1973年，作为《人民事业报》的直系后裔，《解放报》从废墟中崛起。“解放报”（Libération）这个名字最早由无政府工团主义者儒勒·维涅（法语：Jules Vignes）在1927年使用，之后于1941年被法国抵抗运动继承。

《解放报》继承了《人民事业报》的无政府主义-毛主义-自发主义理念。1973年1月5日，《解放报》发行了第一期，共计4页，并在封面上写道：“对《解放报》而言，政治意味着直接民主。如今，议员选举意味着人民每五年才有一次发言权。即便如此，在这四年中，‘民选代表’就能为所欲为吗？他不受选民控制，他只代表他自己。但是，如果人们想说说他们投票的原因，他们可以在《解放报》上这样做。这种形式的辩论可以在报纸的专栏中进行。就其本身而言，《解放报》团队拒绝认可一种剥夺人民发言权的制度。”[70]

从1973年至1981年，《解放报》由其员工运营：工资上没有等级制度，所有重要决定均由员工大会以多数票做出。[71]

革命万岁与《一切！》报

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《一切！（法语：Tout !）》报第一期的头条，该报由革命万岁（法语：Vive la révolution）出版。


革命万岁（法语：Vive la révolution）建立于1969年7月。[72]这个团体自称为自由意志毛主义者，[73]也被某些人描述为“毛所希望者”。[74]

革命万岁发行了《一切！（法语：Tout !）》报[75]，副标题为“我们想要的：一切！”（1970年9月23日的第一期）。让-保罗·萨特任出版总监。其组织人包括罗朗·卡斯特罗（法语：Roland Castro (architecte)）[76]、吉·奥克康冈（法语：Guy Hocquenghem）、纳德雅·兰加尔（法语：Nadja Ringart）、弗朗索瓦斯·皮克（法语：Françoise Picq）[77]、让-保罗·多莱（法语：Jean-Paul Dollé）以及米歇尔·舍曼[78]。

1971年4月的第12期被禁止销售。该期被指为“色情作品”，萨特因此被指控品行不端。在同性恋革命行动阵线（法语：Front homosexuel d'action révolutionnaire）的帮助下，萨特起草了这期报纸，要求“同性恋和所有同性恋行为的权利”以及“未成年人的欲望自由及其实现的权利”。[79]

作为反工人主义者，该小组更多的参与社会话题[80]：反主流文化，激进女权主义和妇女解放运动（法语：Mouvement de libération des femmes）[81]，同性恋公开化，青年运动（青年解放阵线[82]），等等。

革命万岁于1971年4月解散。

在比利时

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比利时的毛主义-自发主义运动[83]在“比利时的毛主义运动”词条比利时的“毛主义-自发主义”（法语：Mouvement maoïste en Belgique#« Mao-spontex » en Belgique）中进行了描述。

大学工厂联盟

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大学工厂联盟于1968年11月由布鲁塞尔自由大学（特别是社会学研究院）的学生、前学生以及研究人员建立，它是毛主义-自发主义运动的一部分。该组织吸引了被毛泽东思想叛逆形象吸引的高中生的加入，开展了旨在使各机构违背其学术原则的典型行动/宣传。

大学工厂联盟迅速与无产阶级左翼建立了联系，1969年无产阶级左翼的秘密代表大会在布鲁塞尔的激进分子的家中举行。[84]

大学工厂联盟逐渐放弃了大学领域，转而优先干预布鲁塞尔郊区的工厂（如福雷的大众汽车工厂）。该组织培养了比利时第一批“在职”的学生，即离开大学去工厂工作的学生。

1970年，在自发主义者（法语：Spontanéiste）和马克思·列宁主义者分裂后，大学工厂联盟消失了。

人民之声

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1971年的《人民之声》


“人民之声”于1970年年末创办于布鲁塞尔马罗莱（法语：Marolles (Bruxelles)）的一个左翼基督教社区。当时出席的有罗贝尔·菲斯、莫里斯·比尔布洛克（法语：Maurice Beerblock (acteur)）、让·弗兰凯、罗热·诺埃尔（法语：Babar (Roger Noël)）[85]，等等。

这是一个由脱离比利时共产党（斯大林主义）的共产主义激进分子和反独裁、受五月风暴后自由主义精神影响的年轻人（学生、中学生、工人）拼凑成的集会。

该团体活跃在工厂（支持罢工，如安特卫普港的码头工人罢工）、社区（反对房地产开发商、捍卫低收入住房、传播环保思想）、妇女运动（提出“免费堕胎”的口号）、农民运动（反对在马尔什昂法梅讷扩建军营）等领域。[來源請求]

人民之声是1972年莫里斯·比尔布洛克（法语：Maurice Beerblock (acteur)）[86]创立的解放新闻社比利时分部[87][88]及1974年康乃馨革命后创立的比利时-葡萄牙协会的起源。

该组织于1977年解散。

在21世纪初期，三名前毛派分子在布鲁塞尔创立了Attac，其中包括人民之声的前成员让·弗兰凯。[89]

在瑞士

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20世纪60年代末，瑞士的第一个毛主义-自发主义组织出现于洛桑（为共产主义而决裂，RPLC）和日内瓦（政治联络中心，CLP）。[90]

为共产主义而决裂

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在《人民运动，沃州工人及人民党派史（1943-2001）》（Popistes, Histoire du Parti ouvrier et populaire vaudois (1943-2001)）[91]一书中，皮埃尔·让内雷研究了该运动的历史：

1971年5月25日，电影行动委员会（CAC）在洛桑组织了一次示威游行，要求对电影票实行统一、适当的价格。此后，电影行动委员会变得更加政治化，开始普遍反对“休闲社会”和“资产阶级文化”，并对社会提出质疑。青年学生在工人阶级社区组织的首次集会表明，对他们来说，电影票价问题不如住房和房租问题更重要。从1971-1972年的这次集会开始，作为对房地产投机行为的反击，L'Écho du Boulevard周围的居民委员会成立了。

正是考虑到这点，1972年，为共产主义而决裂（RPLC）成立了。该组织汇聚了电影行动委员会中参与社区斗争的激进分子及青年进步派中参与政治程度更高的激进分子。当时的一位见证者对RPLC做出了如下描述：“该组织与无产阶级左翼关系密切，后者被查封的《人民事业报》曾被让-保罗·萨特当街售卖。RPLC不注重理论问题，以‘工厂和街头动员’为名拒绝直接或半直接民主（因此提出了‘接管地区 ’的口号），原则上反对工团主义，将“运动”和“人民群众”神话化。该组织反对“托洛茨基派”和毛主义者，后者被指责为教条僵化。它在平行的 CAC 运动中找到了扩张的基础。在意大利武装分子的影响下，受到持续斗争的启发，该运动于1972年5月1日更名为‘为共产主义而决裂’（RPLC）。该组织走向了毛主义-自发主义的路线，用当时的话说，这是来自中国的灵感和五月风暴自由意志主义思想的融合。”[92]

激进分子随后进行了“工人转向”：RPLC将其活动转移到洛桑西部，其成员在那里定居并寻找工作。RPLC的行动方式多种多样：社区行动、“妇女斗争”运动（尤其是争取堕胎自由）、支持凯撒奥格斯特反核电委员会、“士兵委员会”、“工会行动委员会”、中学生运动，等等。1977年，RPLC消失，它分裂为“自发主义派”和“正统毛派”两部分。

在意大利

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持续斗争

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持续斗争的标志

持续斗争[93]出现于1969年秋，同名报纸的第一期于当年11月出版。

其意识形态是多种的复合：毛泽东思想、自发主义、反斯大林主义和工人主义（英语：Workerism）。[94]第一阶段（截至 1972 年）的特点是具有强烈的运动主义色彩。

持续斗争与法国、瑞士、比利时的毛主义-自发主义组织有着联系。

通过五月风暴事件和1969年的火热之秋，法国和意大利的激进分子之间出现了重要的交集。许多法国人前往意大利目睹了罢工和工人集会，并回国作证，都灵菲亚特大型工厂周围的学生和工人之间的紧密联系给他们留下了深刻印象。无产阶级左翼在《人民事业报》增刊中专门介绍了意大利的运动。[95]革命万岁组织则从持续斗争联系工人和学生的例子中汲取灵感，使用意大利口号和图形来丰富其出版物。意大利人已经将五月风暴解读为一个潜在的革命事件，并将运动的象征意义融入到他们的表达中。跨阿尔卑斯山会议（以瑞士为枢纽）在形成共同的政治理念和实践的过程中形成了跨国性，甚至是国际性的参照。[96]

该组织于1977年解散，但同名报纸持续发行至1982年。

在德国

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Sponti

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柏林一幢被占用的房子的山墙


20世纪70年代，“毛主义-自发主义”（Sponti-szene）在德国指的是1968年五月风暴后从议会外反对派（英语：Außerparlamentarische Opposition）中涌现出的团体和激进分子，而非一场运动。[97]这股潮流摒弃了马克思列宁主义团体所体现的列宁主义先锋队概念，捍卫“群众自发性（法语：Spontanéisme）”的理念。[98]约施卡·菲舍尔称其为“无政府主义-毛主义-自发主义”。[99]

在自由意志主义的启发下，毛主义-自发主义者组建了自己的集体，并开展了旨在创造真正的反主流文化的示范性和创造性行动。特别是，他们建立了被视为“解放空间”的社区，在那里“生活可以改变”[98]，他们还建立了“反威权”托儿所。女性激进分子在新女性主义的兴起中发挥了重要作用。[100]

在德国的主要大学城，如明斯特（位于北莱茵-威斯特法伦）、西柏林和美因河畔法兰克福，毛主义-自发主义者占有一席之地，几年内，它通过“基层组织”管理着 “学生议会”。该组织积极参与欧宝和赫斯特等大型工厂周围的社会动乱。[97]革命斗争（德语：Revolutionärer Kampf）还积极参与法兰克福的住房问题，特别是呼吁大规模开放占屋。[101]

在法兰克福，革命斗争（德语：Revolutionärer Kampf）组织了一部分的毛主义-自发主义者，包括约施卡·菲舍尔和丹尼尔·孔-本迪。德国毛主义-自发主义的重要报刊为《Pflasterstrand（德语：Pflasterstrand）》。[102]曾任该报编辑的丹尼尔·孔-本迪特称其为“法兰克福无政府主义分子的参考杂志（"Sponti-Szene"）”。[103]

1978年1月，“无为”大会（德语：Treffen in Tunix）于柏林召开，标志着该运动到达高潮，会议汇集了15000人和数百个地方倡议。[104][105]代替运动（英语：Alternative movement）就从这场运动中发展而来，重新诠释了运动的反主流文化内涵和自治原则。

在自我解散后

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随着组织的自我解散，20世纪70年代，毛主义-自发主义运动页消失了。大多数激进分子加入了新社会活动。有些人，尤其是无产阶级左翼的成员，“不忍心看到梦想的终结”，于是自杀或沦为边缘人。[106]还有一些人，有时被戏称为“毛主义的孤独者”，拒绝接受这种被称为“清算”的解体。其中一些人成为自治运动的温床。[107]

在法国，毛主义-自发主义产生了两个军事组织：国际旅（法语：Brigades internationales (1974-1977)）（1974-1977）和争取人民自治武装核心（1976-1980）。[108]后者声称他们于1977年3月23日暗杀了让-安托万·特拉莫尼，以使他对无产阶级左翼的激进分子皮埃尔·奥维奈的死负责。[109]

在21世纪00年代，“毛主义-自发主义”的故事被警方再度提起，特别是在“塔纳克事件（法语：Affaire de Tarnac）”中。[110]

参考文献

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  • Arnaud, Claude. Qu'as-tu fait de tes frères ?. 2010 （法语）. 
  • Le Goff, Jean-Pierre. Mai 68, l'héritage impossible. La Découverte. 1998 （法语）. 
  • Hervé Hamon, Patrick Rotman, Génération, Le Seuil :
    • T.1, Les années de rêve, 1987.
    • T.2, Les années de poudre, 1988.
  • Jacques Julliard, Les gauches françaises : 1762-2012. Histoire, politique et imaginaire, Flammarion, 2012.
  • Simon Leys, Les Habits neufs du président Mao (Champ libre 1971, LGF 1989)
  • Benny Lévy-Pierre Victor, Jean-Paul Sartre et Philippe Gavi, On a raison de se révolter, Gallimard, collection La France sauvage, 1974.
  • Alain Geismar, Jacques Sauvageot, Daniel Cohn-Bendit, La révolte étudiante : les animateurs parlent, présentation d'Hervé Bourges, Éditions du Seuil, collection « L'histoire immédiate », 1968.
  • André Glucksmann, Nouveau fascisme, nouvelle démocratie, Les Temps modernes, Paris, 1972.
  • Alain Geismar, Serge July, Erlyn Morane, Vers la guerre civile, Éditions et publications premières, collection Stratégies, Denoël, 1969.
  • Minutes du procès d'Alain Geismar, préface de Jean-Paul Sartre, Paris, Éditions Hallier, Documents L'Idiot International, Paris, 1970.
  • Alain Geismar, L'engrenage terroriste, Fayard, 1981.
  • Guy Hocquenghem, Lettre ouverte à ceux qui sont passés du col Mao au Rotary, 1986 ; réédité avec une préface de Serge Halimi, Agone éditeur, 2003.
  • François Marmor, Le maoïsme : philosophie et politique, Collection Que sais-je ? n°1658, PUF, 1976.
  • Jean-Paul Dollé, L'insoumis, Grasset, 1997.
  • Serge Govaert, Mai 68, c'était au temps où Bruxelles contestait, De Boeck éditeur, Coll. Pol-His, 2001 aperçu en ligne.
  • Rémi Hess, Les maoïstes français : une dérive institutionnelle, Édition Anthropos, 1974.
  • Daniel Cohn-Bendit, Nous l'avons tant aimée, la révolution, Éditions Bernard Barrault, 1986.
  • Jean-Pierre Le Dantec, Les Dangers du soleil, collection Les Presses d'aujourd'hui, Gallimard, 1989, 296 pages.
  • Claude Muret, Mao-cosmique, L'Âge d'Homme, 1975, Lausanne lire en ligne.
  • Claire Brière-Blanchet, Voyage au bout de la révolution. De Pékin à Sochaux., Fayard, 2009, ISBN 978-2-213-63790-7, lire en ligne.
  • JacquesLeclercq, Ultras-gauches : Autonomes, émeutiers et insurrectionnels 1968-2013, L'Harmattan, 2013, page 11 et suivantes.

学术作品

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  • Gérard Mauger, « Gauchisme, contre culture et néo-libéralisme : pour une histoire de la ’génération de Mai 68’ », in Jacques Chevalier (dir.), L'identité politique, PUF, 1994, 206-226 p. (PDFen ligne u-picardie.fr).
  • Gérard Mauger, « Jeunesses marginales », Déviance et société, 1977, Volume 1, p. 61-87 PDF doi : 10.3406/ds.1977.937 persee.fr.
  • Dominique Damamme, Boris Gobille, Frédérique Matonti, Bernard Pudal (dir.), Mai-Juin 68, L'Atelier, 2008 lire en ligne.
  • Manus McGrogan, Tout! in context 1968-1973: French radical press at the crossroads of far left, new movements and counterculture, 2010 University of Portsmouth.
  • Jean Freyss, Il faut rêver mais sérieusement, Matériaux pour l'histoire de notre temps, Année 1987, Volume 9, Crise des utopies, crise des idéologies persee.fr.
  • Emmanuel Wallon, «Tout est politique, camarade, même l’esthétique !» L’extrême-gauche et l’art en France dans les années 1970 (quelques équivoques d’époque), Une histoire du spectacle militant, Théâtre et cinéma militants, (1966-1981), sous la direction de Christian Biet et Olivier Neveux, L’Entretemps (avec le soutien de l’Université Paris X Nanterre), Vic-la-Gardiole, 2007, pp. 47-79 e.wallon.
  • Ingrid Gilcher-Holtey, Die 68er Bewegung : Deutschland, Westeuropa, USA, C.H. Beck, Munchen, 2001 lire en ligne.
  • Emmanuelle Loyer, Sous les pavés, la Résistance. La Nouvelle Résistance populaire, appropriation et usages de la référence résistante après Mai 1968, Communication dans des actes de colloque Pourquoi résister ? Résister pour quoi faire?, Centre d'histoire de Sciences Po, CNRS Editions, 2004 spire.sciences-po.
  • Françoise Picq, Libération des femmes : les années-mouvement, Éditions du Seuil, 1993.
  • Maurice Tournier, Les mots de mai 68, Presses universitaires du Mirail-Toulouse, Toulouse, 2008.
  • David Hamelin, entretien avec Jean Paul Cruse, Dissidences, n°3, printemps 2012 revuesshs.u-bourgogne.fr.
  • Mathieu Beys, La parole au peuple. Presse progressiste et indépendante autour de mai 68 en Belgique francophone, Bruxelles, ULB, 1999, (Histoire contemporaine).
  • Frédéric Chateigner, Georges Ubbiali, Jean-Philippe Martin et Jean-Philippe Warren, Prochinois et maoïsmes en France (et dans les espaces francophones), Dissidences, n°8, Mai 2010 lire en ligne.
  • Pascale Goetschel, Emmanuelle Loyer, Histoire culturelle de la France. De la Belle Epoque à nos jours, Armand Colin, Coll. Cursus, 2002, présentation en ligne.
  • Isabelle Sommier, La violence politique et son deuil - L'après 68 en France et en Italie, Presses Universitaires Rennes, 2008, présentation en ligne.
  • Michel Busch, Mao et le pandore, in Contestations et mouvements, 1960-1980, Cahiers d'histoire du mouvement ouvrier, n°21, Éditions d'en bas, 2005, 248 pages, présentation en ligne.
  • Christian Beuvain, Florent Schoumacher, Chronologie des maoïsmes en France, des années 1930 à 2010, revue électronique Dissidences, n°3, printemps 2012, texte intégral.

会议录像

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  • Isabelle Sommier, Recomposition de l’extrême-gauche dans l’après-68, Colloque Mai 68 en quarantaine, Canal-U, 2008, voir en ligne.

影片资料

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幻想电影

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纪录片

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  • Jean-Pierre Thorn, Oser lutter, oser vaincre, 1968, France (95 min)[113]
  • Anne Argouse, Hugues Peyret, Mort pour la cause du peuple, France 3, 1er 1 décembre 2012[114]

电视档案

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广播

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  • Du grain à moudre, Les ex-Maos ont-ils fait le lit de la droite nouvelle ?, 5 novembre 2009, France Culture, présentation en ligne.
  • Kristel Le Pollotec, réalisé par Renaud Dalmar, Les Filles de la Gauche Prolétarienne, La Fabrique de l’Histoire, France Culture, 26 mai 2010, présentation en ligne.

注释和引用

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注释

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  1. ^ Sohn, Anne-Marie. 49. La jeunesse, un mouvement social ? (1955-1975). Histoire des mouvements sociaux en France. Poche / Sciences humaines et sociales. Paris: La Découverte. 2014: 555–562. ISBN 978-2-7071-6985-3 （法语）. Au nom de la spontanéité révolutionnaire, qui leur vaut d'être qualifiés par les trotskistes de « mao-spontex », ils rejettent la conception léniniste du parti. 

引用

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  1. ^ Universalis, Encyclopædia. EXTRÊME GAUCHE. Encyclopædia Universalis. 2007-11-19 [2024-07-09] （fr-FR）. Une partie du maoïsme français a pu apparaître comme sensible au discours libertaire 
  2. ^ Rédaction, La Ligue Communiste s'en prend aux « mao-spontex », Le Monde, 21 mai 1969, [在线阅读].
  3. ^ Six présidents à l'épreuve des quinze événements qui ont changé la Ve République, Jacques Raynaud, Éditions L'Harmattan, 2011 page 83 et suivantes lire en ligne
  4. ^ Properce, « Le passé impénitent », Tombeau pour Pierre Overney, lire en ligne.
  5. ^ Voir pour illustration le mouvement des « établis », ces étudiants qui quittent l'université pour aller travailler en usine
  6. ^ "Les maoïstes de 1968, même sous leur forme la plus déviante et la plus baroque (les “maospontex”), n'ont pas grand-chose à voir avec les “anars” classiques […]." (Jacques Julliard, Les gauches françaises: 1762-2012 : Histoire, politique et imaginaire, Flammarion, 2012).
  7. ^ Olivier Mongin, Citizen July et Libération à travers les « trente bouleversantes », Esprit, août/septembre 2006.
  8. ^ Chauvier, Jean-Marie. « Gauchisme » et nouvelle gauche en Belgique (I). Courrier hebdomadaire du CRISP. 1973,. 600-601 (14-15). ISSN 0008-9664. doi:10.3917/cris.600.0001 （法语）. 
  9. ^ « Au contraire, avec la naissance de la GP, on va de nouveau accentuer le caractère anti-autoritaire », Jean-Pierre Le Dantec, Destruction ou critique du savoir ?, interview dans Laboratoire Urbanisme Insurrectionnel lire en ligne.
  10. ^ BRIERE-BLANCHET, Claire. Voyage au bout de la révolution.De Pékin à Sochaux. Fayard. 2009-02-04. ISBN 978-2-213-64605-3 （法语）. 
  11. ^ Les différentes composantes du courant mao-spontex, au niveau international, ne compteront jamais que quelques milliers de militant-e-s (à sourcer)
  12. ^ Voir le livre éponyme : On a raison de se révolter, Benny Lévy-Pierre Victor, Jean-Paul Sartre et Philippe Gavi, Gallimard, collection « La France sauvage », 1974.
  13. ^ Voir le documentaire Oser lutter, oser vaincre de Jean-Pierre Thorn colloque-mai68.ens-lyon.fr
  14. ^ Source primaire : Gauche prolétarienne, Un chant qui monte de la terre archivescommunistes
  15. ^ Sommier, Isabelle. La violence politique et son deuil: l'après 68 en France et en Italie. Presses universitaires de Rennes. 2008. ISBN 978-2-7535-0609-1 （法语）. 
  16. ^ (...) la zone de convergence entre l’esprit libertaire et la GP est ce que nous définissons alors comme l’anti-autoritarisme, la lutte contre l'autorité que ce soit dans les lycées, les entreprises... Un des éléments fondamentaux de l'époque de Mai 68 est l'effondrement de l’autorité dans tous les domaines, le soulèvement contre l'autorité. Entretien avec Jean Paul Cruse réalisé par David Hamelin le 20 décembre 2009 pour la Revue Dissidences, n°3, printemps 2012 revuesshs.u-bourgogne.fr
  17. ^ Notamment dans les conflits sociaux : le soutien aux séquestrations de patrons, aux occupations d'usine, aux grèves "sauvages" sans préavis, aux coordinations de base plutôt qu'aux organisations syndicales représentatives (comités ouvriers autonomes), au sabotage pour bloquer la production, etc.
  18. ^ Pour rendre compte de leur activisme, Le Monde crée même une nouvelle rubrique, Agitation, présente jusqu'en mars 1972 Le blog des correcteurs du Monde.fr
  19. ^ Par exemple les vols organisés dans des magasins de luxe comme Fauchon avec redistribution dans des quartiers populaires ou des affrontements quasi-militaires avec la police. En France, entre 1968 et 1972, environ 1000 sympathisants de la GP sont incarcérés. - Mathieu Dejean, Comment le maoïsme a séduit une partie de la jeunesse des années 68 en France, Les Inrockuptibles, 9 mars 2018, [在线阅读].
  20. ^ Gérard Mauger, Gauchisme, contre-culture et néolibéralisme : pour une histoire de la “génération 68”, Curapp, L'identité politique, Paris, PUF, 1994, page 224.
  21. ^ Philippe Buton, L'extrême gauche française et l'écologie. Une rencontre difficile (1968-1978), Vingtième Siècle, Revue d'histoire, 2012/1, pp. 191-203, doi:10.3917/vin.113.0191, lire en ligne.
  22. ^ Évelyne Pisier, revue Pouvoirs, n°39, 1986, texte intégral.
  23. ^ « (...) Des mouvements comme V.L.R. (Vive la Révolution) qui choisira de se dissoudre, comme le F.L.J. (Front de libération de la jeunesse), comme le M.L.F. (Mouvement de Libération des Femmes), comme le F.H.A.R. (Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire) se refusent à être des "organisations" (...) », Ces lycéens, Centre catholique des intellectuels français, Desclée de Brouwer, 1973, p. 149 lire en ligne
  24. ^ Le GIA a d’abord été un mouvement informel, initié en 1972, dans l’après mai 68, par quatre futurs médecins, de la mouvance maoïste, site du GIA
  25. ^ Front de libération de la jeunesse, textes divers (PDF). inventin.lautre.net. 5 April 2013. .
  26. ^ Baecque, Antoine de. Godard. Grasset. 2010-03-10. ISBN 978-2-246-64789-8 （法语）. (...) les groupes maos (...) « spontex » (...) chez qui la révolution politique est aussi une révolution de la vie quotidienne, plus sensibles aux questions de culture, d'images, de représentations (...) 
  27. ^ Sportes, Morgan. Maos. Grasset. 2006-08-23. ISBN 978-2-246-67659-1 （法语）. 
  28. ^ BRIERE-BLANCHET, Claire. Voyage au bout de la révolution.De Pékin à Sochaux. Fayard. 2009-02-04. ISBN 978-2-213-64605-3 （法语）. 
  29. ^ Investigation into the Maoists in France, Benny Lévy, february-april-november 1971, trad. Mitchell Abidor, Benny Lévy Archive, lire en ligne.
  30. ^ McGrogan, Manus. Tout! dans le contexte des années 1968-1973: la presse française radicale au carrefour de l’extrême-gauche, des nouveaux mouvements et de la contre-culture. (PDF). Université de Portsmouth. August 2010 （英语）.  已忽略未知参数|titre original= (帮助); 已忽略未知参数|pages totales= (帮助).
  31. ^ Chez Sartre on relève, aussi, une gamme très étendue de dérivations lexicalisées formées à partir de certains noms propres très connus en politique : marxisme, titisme, trotskisme, stalinisme, léninisme, maoïsme, gaullisme. Elles sont incorporées naturellement au dictionnaire de langue puisqu’elles ont perdu leur référence unique. Souvent elles participent, aussi, à la création de nouvelles unités lexicales par composition: marxistes-léninistes, mao-spontex. Celles-ci sont inscrites, à côté des mots simples, mots dérivés et mot fléchis, comme unités figées dans le code de la mémoire du sujet parlant. Les éléments assemblés dans la composition forment une unité de sens nouvelle, dont la signification dépasse celle de ses éléments. Dans le cas de mao spontex, création lexicale surgie lors des événements de mai 68, que Sartre enregistre avec un trait d’union nous sommes face à un jeu de mots sur le nom d’une marque d’éponge. Pere Solà, Approche lexicale et sémantique du vocabulaire politique de Sartre dans Situations in La lingüística francesa en el nuevo milenio, M. Carme Figuerola, Montserrat Parra, Pere Solà (eds.), Universitat de Lleida, 2002, p.745
  32. ^ （德文）Ingrid Gilcher-Holtey, Die 68er Bewegung : Deutschland, Westeuropa, USA, C.H. Beck, Munchen, 2001, page 101 lire en ligne
  33. ^ Lors des événements de Mai 68, une nouvelle famille politique, les maoïstes, entrent en concurrence, à l'extrême gauche, avec les trotskistes. Ces derniers, plus rigoureux sur les conditions doctrinales dans lesquelles pourra s'effectuer la révolution, ironisent sur la croyance de leurs rivaux en une spontanéité révolutionnaire des masses ; ils les baptisent : « Mao-spontex ». Guy Rossi-Landi, « Des Gardes rouges aux maoïstes de Godard, de Tian'anmen au boom économique... Les relations France-Chine balancent entre fascination et désillusion », 1er avril 2004, lexpress.fr
  34. ^ L'idée c'était que tout le monde partout, tout le temps, est maoïste spontanément. Il suffit de laisser libre cours à tout. Les observateurs avaient surnommé ce mouvement stupide le « Mao-Spontex », comme la célèbre éponge qui absorbait tout et n'importe quoi. «Mao-Spontex», Nadia SALAH, L'Economiste (Maroc), 29 septembre 2004 maghress.com
  35. ^ contre-informations.fr : L'esprit mao spontex : créativité et intelligence révolutionnaires ! (...) les "maos spontex" ont lancé une foule d'initiatives révolutionnaires, en mettant en avant l'esprit : on affronte le système capitaliste, on le fait tomber, maintenant ! (...) Les maos spontex ne tombent pas du ciel ; au contraire même, les maos spontex ont été le produit de leur époque, de la grande vague révolutionnaire des années 1960. (...) Et les choses sont d'autant plus claires que le mouvement mao spontex n'a pas été un mouvement n'ayant existé qu'en France. (...) maospontex2008
  36. ^ Jean-Paul Étienne, La Gauche prolétarienne (1968-1973) : illégalisme révolutionnaire et justice populaire, Thèse de doctorat en Science politique sous la dir. de Jean-Marie Vincent, Université Paris-VIII, 2003, page 11, note 1.
  37. ^ (...) Fin 1977, début 1978, notre mouvement anarcho-mao-spontex avait échoué. C'était le moment où le mouvement antinucléaire prenait de l'ampleur (...), Daniel Cohn-Bendit, Nous l'avons tant aimée, la révolution, Éditions Bernard Barrault, 1986, page 166, Lire en ligne.
  38. ^ (...) Dans les milieux « anarcho-mao-spontex » de la scène alternative, de Francfort à Berlin (...), Olivier Guez, L'impossible retour : une histoire des juifs d'Allemagne depuis 1945, Flammarion, 2007, page 192 lire en ligne
  39. ^ Perrine Kervran, Anäïs Kien, Les années Actuel : contestations rigolardes et aventures modernes, Le Mot et le reste, 2010, page 47.
  40. ^ Guy Gauthier, Le Cinéma militant reprend le travail, Corlet, 2004, page 82.
  41. ^ Le Monde, La Chine de Jean-Michel Carré, 26 avril 2013, texte intégral.
  42. ^ La sinistre et magnifique épopée des gardes rouges, Itinérance (revue), n°8, octobre/novembre 1997, texte intégral
  43. ^ La Martinière, 2013 voir en ligne
  44. ^ (...) Le groupe mao-libertaire Vive la Révolution (...), Manus McGrogan, Vive La Révolution and the Example of Lotta Continua: The Circulation of Ideas and Practices Between the Left Militant Worlds of France and Italy Following May '68, Modern & Contemporary France, Volume 18, Issue 3, 2010, pages 309-328 tandfonline.com
  45. ^ Les mots de mai 68, Maurice Tournier, Presses universitaires du Mirail-Toulouse, Toulouse, janvier 2008 ISBN 285816892X、978-2858168927, extrait page 107 : Un cas limite est celui des maoïstes appelés spontanéistes : Mao-Spontex, ex-Gauche Prolétarienne, Vive La Révolution" (voir Richard Gombin, Les Origines du gauchisme, Seuil, 1971) lire en ligne
  46. ^ Jean-Paul Étienne, La Gauche prolétarienne (1968-1973) : illégalisme révolutionnaire et justice populaire, Thèse de doctorat en Science politique sous la dir. de Jean-Marie Vincent, Université Paris-VIII, 2003, page 45.
  47. ^ 47.0 47.1 Leclercq, Jacques. Ultras-Gauches: Autonomes, émeutiers et insurrectionnels - 1968-2013. Editions L'Harmattan. 2013-05-01. ISBN 978-2-296-53541-1 （法语）. 
  48. ^ Jean Freyss, Il faut rêver mais sérieusement, Matériaux pour l'histoire de notre temps, Année 1987, Volume 9, Crise des utopies, crise des idéologies, p.31 persee.fr
  49. ^ En 1970, la Gauche prolétarienne est interdite. Apatride et dirigeant d'un groupe interdit, Benny Lévy doit mener une vie clandestine. Il reste un révolutionnaire professionnel jusqu'en 1973, date à laquelle le groupe s'auto-dissout. Entre-temps, il aura soutenu le projet de fonder le journal Libération où les membres de la GP seront majoritaires, mais il ne s'implique pas personnellement dans le journal. Biographie de Benny Lévy biographie.tv
  50. ^ La révolte étudiante : les animateurs parlent, Alain Geismar, Jacques Sauvageot, Daniel Cohn-Bendit, présentation d'Hervé Bourges, Éditions du Seuil, collection « L'histoire immédiate », 1968, 128 p.
  51. ^ La phase de répression tous azimuts dirigée par Marcellin [ministre de l’Intérieur, ndlr] a obligé la GP à trouver des formes de clandestinité où l’héritage de la Résistance prenait une force accrue. Il y a eu alors un mouvement de sympathie à l’égard des membres de la GP, à la suite de l’interdiction de La Cause du Peuple et l’arrestation d’Alain Geismar. Sartre, Yves Montand, Simone Signoret, Jean Genet, Michel Foucault, qui ne sont pas particulièrement maoïstes, vont s’engager pour la GP. Ceux qu’on appelait les «progressistes» considéraient cette répression policière de plus en plus dangereuse pour les libertés. Dans le maoïsme d’après 68, il y a la Chine et Mai, interview de Jean-Claude Milner, Libération, 29 septembre 2009 liberation.fr
  52. ^ Le fascisme aujourd'hui ne signifie plus la prise du ministère de l'intérieur par des groupes d'extrême droite, mais la prise de la France par le ministre de l'intérieur., André Glucksmann, Nouveau fascisme, nouvelle démocratie, Les Temps Modernes, 1972 blog.lemonde.fr
  53. ^ Goetschel, Pascale; Loyer, Emmanuelle. Histoire culturelle de la France: De la Belle Epoque à nos jours. Armand Colin. 2011-05-18. ISBN 978-2-200-27309-5 （法语）. À Vincennes, certains étudiants et enseignants, influencés par le maoïsme, les « mao-spontex », vilipendés pour leur « spontanéisme » – Glucksmann, Salmon (...) 
  54. ^ Nouveau fascisme, nouvelle démocratie : dossier conçu et réalisé sous la direction des militants maoïstes groupés de "La cause du peuple", Les Temps modernes, Paris, 1972, Stanford University Libraries stanford.edu.
  55. ^ Damamme, Dominique. Mai-juin 68. Editions de l'Atelier. 2008. ISBN 978-2-7082-3976-0 （法语）. 
  56. ^ Vers la guerre civile, Alain Geismar, avec Serge July, Erlyn Morane, Éditions et publications premières, collection Stratégies, Denoël, 1969, 440 p.
  57. ^ Article Larousse, Olivier Rolin, Un militant d'extrême gauche, Encyclopédie Larousse larousse.fr
  58. ^ Gauche prolétarienne, De la lutte violente de partisans, mars 1970,lire en ligne.
  59. ^ Minutes du procès d'Alain Geismar, préface de Jean-Paul Sartre, Paris, France, Éditions Hallier, Documents L'Idiot International, 1970, 219 p.
  60. ^ L'engrenage terroriste, Alain Geismar, Paris, France, Fayard, 1981, 184 p.
  61. ^ Henri Weber, Mai 68, Pourquoi le Mai français n'a pas sombré dans le terrorisme, Marianne, 5 avril 2008, lire en ligne.
  62. ^ La mort de «Pierrot» Overney est un assassinat. Le mouvement maoïste tient son premier martyr. (...) pour éviter d’autres morts et une spirale de la violence (plus quelques autres différends), les dirigeants de la GP décideront l’année suivante la dissolution de l’organisation. liberation.fr
  63. ^ Fragments d'Histoire sur la gauche radicale, Tag Archives: Réunion des Chrysanthèmes , Extrait des Cahiers prolétariens, n°2, janvier 1974, lire en ligne
  64. ^ A la réunion des Chrysanthèmes, la GP se dissout. La majorité renonce à la lutte armée (July, Geismar, Benny Lévy…) et une minorité d’irréductibles ne veut pas lâcher le morceau. Continuer la lutte ou rentrer dans le rang ? Vie civile ou clandestinité ? Collaborer ou résister ? Obéir ou tout faire péter ?, Technikart, Il était une fois la révolution à Libération, n°78, 4 mars 2009, lire en ligne.
  65. ^ Christophe Schimmel s'est engagé à l'âge de 15 ans dans la Gauche prolétarienne. et la reproduction d'une des photos, Tombés pour les maos, Libération, 18 novembre 2008 liberation.fr
  66. ^ Voir Mort pour la cause du peuple, d'Anne Argouse et Hugues Peyre sur France 3 haute-normandie.france3.fr
  67. ^ https://data.bnf.fr/11877703/nouvelle_resistance_populaire_france/
  68. ^ Rémi, Guillot. Les réseaux d’information maoïstes et l’affaire de Bruay-en-Artois (PDF). Les Cahiers du journalisme. 17. été 2007: 210–224 （法语）. 
  69. ^ La naissance de Libération : pas comme les autres, France Culture. Transcription par Taos Aït Si Slimane, de l’émission Concordances des temps, par Jean-Noël Jeanneney, du 25 novembre 2006, consacrée à La naissance de Libération avec Laurent Martin, spécialiste de l’histoire des médias, ancien élève de l’ENS Saint-Cloud, agrégé et docteur en histoire et membre du Centre d’histoire culturelle de l’université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines. fabriquedesens.net
  70. ^ Libération a 40 ans, Feuilletez le premier «Libé» en fac-similé, 4 février 2013, lire en ligne.
  71. ^ François Samuelson, Il était une fois Libé, J'ai Lu, 413 pp.
  72. ^ Roland Castro : (...) L’idée, c’était d’être moins dogmatique que La cause du peuple. Mao, oui, en reprenant le concept de révolution culturelle, mais dans un élan “spontané” : on nous appelait les Mao-Spontex. On adoptait une grille de lecture différente de l’individu plus que du collectif (...) Tout!
  73. ^ Jean-Paul Dollé dans L'insoumis (Grasset 1997) : Vive La Révolution, le groupe anarcho-maoïste lire en ligne
  74. ^ Médecins Sans Frontières : La biographie, Anne Vallaeys lire en ligne
  75. ^ Vieux journaux & tri sélectif — TOUT… jusqu’à l’implosion, 4 octobre 2010 archyves.net
  76. ^ (..) en 1969, il crée la même année le mouvement maospontex « Vive la Révolution », Ma légende du Siècle sur rolandcastro.blog.lemonde.fr
  77. ^ Françoise Picq, MLF : 1970, année zéro, Libération, 7 octobre 2008 liberation.fr.
  78. ^ TOUT !, Benoît Sabatier, Technikart (niews, culture et société),1er avril 2002 technikart.com
  79. ^ Hervé Hamon, Patrick Rotman, Génération, Le Seuil, T.2, Les années de poudre, 1988.
  80. ^ contre-informations.fr : Et au-delà de la Gauche Prolétarienne, il ne faut surtout pas oublier les maos spontex de Vive La Révolution, qui ont joué un rôle essentiel dans l'affirmation du mouvement féministe, du mouvement gay et lesbien, de la jeunesse en lutte contre les carcans idéologiques réactionnaires, et qui furent les premiers à lancer les mots d'ordre « Ce que nous voulons : tout ! ». maospontex2008
  81. ^ (...) VLR, un collectif maoïste « spontex » dont sont issus le Mouvement de libération des femmes (MLF) (...), Razmig Keucheyan, Hémisphère gauche: une cartographie des nouvelles pensées critiques, Editions Zones, 2010, page 51 Texte intégral
  82. ^ Gérard Mauger, « Jeunesses marginales », Déviance et société, 1977, Volume 1, p. 62 persee.fr
  83. ^ Référence pour la section Belgique : Manuel Abramowicz, Une étude inédite, Au cœur de la galaxie m-l promaoïste de Belgique : Dans ces années de nouvelles divisions affectent le monde communiste. La forme d’organisation léniniste pour le parti est notamment remise en cause. Mai 68 donne naissance à des groupes maoïstes « spontanéistes » - connus sous le vocable de « mao-spontex » - refusant la forme « parti » pour conduire la lutte révolutionnaire. Parmi ces groupes, citons : Université-Usine-Union (UUU), la Parole au Peuple (Pap) (...) Après une autocritique du « spontanéisme » (considéré notamment comme une « dérive anarchiste ») (...) La Parole au peuple, journal de l'organisation mao-spontex du même nom active en Belgique dans les années 1970 Une étude inédite
  84. ^ Serge Govaert, Mai 68, c'était au temps où Bruxelles contestait, De Boeck éditeur, Coll. Pol-His, 2001 lire en ligne
  85. ^ (...) Jean Flinker et Roger Noël, alias Babar, anciens membres de l'organisation maoïste La Parole au Peuple (PAP) (...), José Gotovitch et Anne Morelli, Presse communiste, presse radicale, 1919-2000: passé, présent, avenir, Condé-sur-Noireau, Fil rouge / Aden, 2007
  86. ^ La mort de Maurice Beerblock, Serge JULY, Ceux qui l'ont connu au journal se souviennent d'un personnage chaleureux, qui cherchait à s'accomplir dans une quête permanente de révoltes, sans jamais changer de route liberation.fr medias
  87. ^ Agence de Presse Libération-Belgique Labour History News
  88. ^ Astrid Waterinckx, Alternatieve pers in België na mei ’68 : Agence de Presse Libération-Belgique, licentiate Nieuwste Geschiedenis, UGent, master of Arts in European Studies, K.U.Leuven.
  89. ^ (...) naissance d'Attac. Jean Flinker, Serge Cols et Jean-Claude Cols, les principaux fondateurs de la locale bruxelloise, étaient issus de mouvements maoïstes (« mao-spontex » pour le premier, « grippiste » pour les deux autres). Sophie Heine, Le mouvement Attac en Belgique, Courrier hebdomadaire du Centre de recherche et d'information socio-politiques, 2008/18-19 (n° 2003-2004) cairn.info
  90. ^ Les ex-maoïstes, petits soldats romands du Grand Timonier, L'Hebdo, 6 octobre 2005 : Le maoïste connut la gloire entre 1966 et 1975. Plus que le prolétariat, c'est le peuple qu'il voulait rassembler : un agrégat de paysans, de petits bourgeois, d'intellectuels, d'artistes et de nationalistes qu'il traquait au sein des «organisations de masse» pour les allier au prolétariat. En fait d'alliance, on a mariné entre soi, ossifiant et dogmatisant progressivement un mouvement qui avait eu son heure de spontanéité, au point qu'on parlait des « spontex ». Les ex-maoïstes, petits soldats romands du Grand Timonier, hebdo.ch, 2005
  91. ^ Pierre Jeanneret, Popistes, Histoire du Parti ouvrier et populaire vaudois (1943-2001), Editions D'en Bas, Lausanne 2002, Rupture pour le Communisme (RplC) : (..) Ces slogans traduisent parfaitement le courant dit « spontex » (...) Il convient ici de définir le spontanéisme, une tendance du gauchisme qui eut son heure de gloire dans les années 70 (...) C'était à l'origine un groupe « spontex » (...) Il s'orienta vers une ligne « mao-spontex », dans le jargon de l'époque, mélange d'inspiration chinoise et d'esprit libertaire de Mai 68 (...) avait complètement perdu son côté « spontex » (...) Dans sa première époque, dite « spontex », Rupture avait bien pénétré le milieu scolarisé des collégiens et [lycéens] (...) lescommunistes.org
  92. ^ Rupture pour le Communisme, Pierre Jeanneret fonjallaz.net
  93. ^ (...) anciens dirigeants du groupe mao-spontanéiste « Lotta Continua » (...), Lectures politiques, Violence et politique, vert-social-demo.over-blog
  94. ^ À l'assaut du ciel, Steve Wright, Editions Sennevero, 2007
  95. ^ Supplément au numéro 13 de la Cause du Peuple, LOTTA CONTINUA, Lettre des ouvriers de la Fiat à leurs camarades du Sud (...) LOTTA CONTINUA, Brochure parue en juillet 1969) contre-informations.fr
  96. ^ « Le groupe mao-libertaire Vive la Révolution s'inspira beaucoup de l'exemple du collectif ouvrier-étudiant Lotta Continua, puisant dans les mots d'ordre et images italiens pour embellir ses publications. » Vive La Révolution and the Example of Lotta Continua: The Circulation of Ideas and Practices Between the Left Militant Worlds of France and Italy Following May '68, Manus McGrogan, Modern & Contemporary France, Volume 18, Issue 3, 2010, pages 309-328 tandfonline.com
  97. ^ 97.0 97.1 Florence Samson, 1968-2008 : L'héritage amer d'une génération, L'Harmattan, 2007, page 55.
  98. ^ 98.0 98.1 Wolfgang Kraushaar, La scène "sponti" de Francfort. Entre subculture et tentative d'expérience politique, 2004, résumé.
  99. ^ Daniel Cohn-Bendit, Nous l'avons tant aimée, la révolution, Editions Bernard Barrault, 1986, page 166.
  100. ^ Collectif, Frauengruppe im Revolutionären Kampf (1973), texte intégral en allemand.
  101. ^ Thomas Keller, Les verts allemands : un conservatisme alternatif, L'Harmattan, 1993, page 22.
  102. ^ « Plage pavée ». À mettre en relation avec le « Sous les pavés, la plage », de Mai 68, en France.
  103. ^ Daniel Cohn-Bendit, auto-présentation.
  104. ^ Thierry Lefebvre, La Bataille des radios libres : 1977-1981, éditions Nouveau, 2008, extrait en ligne.
  105. ^ Bernard Brigouleix, Le rassemblement Tunix à Berlin-Ouest, des milliers de jeunes Occidentaux en quête d'un nouveau gauchisme, Le Monde, 31 janvier 1978, [在线阅读].
  106. ^ (...) ceux qui n’ont pas supporté que l’on siffle la fin du rêve. Combien furent-ils ? Peut-être 200 ou 300, sur un total d’un millier, mais personne n’a de chiffres précis : cette histoire-là reste à écrire. Certains ont dérivé vers le mouvement autonome, d’autres vers une marginalité faite de braquages et/ou de drogue. D’autres encore ont mis fin à leurs jours. Schimmel a fait plusieurs tentatives de suicide dans les années 1970. Il affirme que quinze des trente-cinq jeunes qu’il a recrutés pour la GP (il était alors un des éléments actifs du « mouvement de la jeunesse ») sont décédés dans des circonstances tragiques dans les années suivant la fin du mouvement maoïste : suicides, overdoses, et même attaque en solo du commissariat d’Argenteuil à coups de cocktails Molotov pour l’un d’eux. C’est parmi les plus jeunes et les ouvriers que les dégâts auraient été les plus manifestes. (...) extrait de Tombés pour les maos, Libération, 18 novembre 2008 liberation.fr
  107. ^ Les mouvements autonomes abritent les post-situationnistes, les « maoïstes spontanéistes ou maospontex » ou bien « militaristes » issue de l’ex-Gauche prolétarienne, mais aussi les libertaires (...) Jean-François DAGUZAN, Directeur de la revue Sécurité globale, L’ultra-gauche : le retour des autonomes ?, n°12, été 2010 frstrategie.org
  108. ^ Composés pour partie d'anciens militants de la Gauche Prolétarienne
  109. ^ Morgan Sportès « Ils ont tué Pierre Overney », Grasset, 2008 ISBN 9782246712015.
  110. ^ Cet anarchisme est fortement « spontanéiste » (et l’on retrouve là encore une influence clairement gauchiste - version 70’s - du « maoïsme spontanéiste », ou « mao spontex » de Mai 68), mettant l’accent sur « l’auto-organisation », notamment « locale », et se refusant volontairement à la théorisation de son action Note de lecture réalisée à la demande de la ministre de l’Intérieur Michèle Alliot-Marie et des services policiers sur « L’insurrection qui vient », Comité invisible, éditions La Fabrique, 2007 archives du net
  111. ^ "(...) allusion à la mort de Mao, en 1976, au moment des épreuves du bac en juin — or Mao est mort en septembre de la même année (...)" Magazine Cinéma sur paperblog.fr.
  112. ^ "Le gauchisme, objet d'art" sur loeildeschats.
  113. ^ "Mai 68 à l'usine Renault de Flins, la base déborde le syndicat et occupe l'usine sans attendre les mots d'ordre" sur cineclubdecaen.com.
  114. ^ "Le 5 mars 1972, plus de 200 000 personnes forment un cortège funéraire qui accompagne dans les rues de Paris le cercueil d'un jeune inconnu, Pierre Overney. Dans la foule certains ont le poing levé et crient 'Nous vengerons Pierrot !'" sur haute-normandie.france3.fr.
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