User talk:唐戈/2005
感謝您對維基百科的興趣與貢獻，希望您會喜歡這裡。除了歡迎辭外，也請您了解以下重要文章：
 |
 |
 |
 If you have any questions about the Chinese Wikipedia, please leave a message here. Thank you for visiting!
| ||
- 在中文維基裡，間隔號的輸入比較特別，詳參Help:如何輸入間隔號。
- 希望您能享受编写人類共有之自由百科的快乐，成为一名快樂的维基百科人。
--Icemanpro 00:48 2005年3月22日 (UTC)
 |
“你知道吗？”已经更新
恭喜您！您最近创建或大幅改進的条目1421年:中国发现世界經推荐後，獲選於首页作新条目展示。如果希望推荐其他您關注的条目，歡迎前往Wikipedia:新条目推荐/候选提名。在您创建或大幅改進的所有条目中，总计有2篇条目獲推荐作首页新条目展示。 |
2 |
Belltower.JPG文件存廢討論通知 编辑
您好，您先前上传的文件「Belltower.JPG」已被提出存廢討論，正在討論文件的存廢。
維基百科非常歡迎您上传文件，但請先看看合理使用準則和图像使用守则。
大多問題圖片可以通過添加图像版权标志等重要資訊解決。您亦可以與提刪的維基人進行溝通，多謝合作!
幫助：互助客棧、著作權、IRC聊天頻道。--百無一用是書生 (☎) 11:07 2005年3月29日 (UTC)
中性叙述与格式 编辑
唐戈兄您好，谢谢你最近的一系列贡献。但我发现您对维基百科的编写规范和格式似乎仍然不很了解，主要问题是叙述不够中性和格式不符合规范。我对您的一系列文章都做了修改。下面举例说明我的修改和修改的理由。
- 文震亨：“明代大书画家文徵明的曾孙”->“明代书画家文徵明的曾孙”；中性的叙述。
- 文震亨：“近年国外有学者……”->“近年有学者……”；中国中心。
- 西湖佳话：“大诗人、高僧”->“诗人、僧人”；中性的叙述。
- 丘絮絮：“三十年代”->“1930年代”；年代格式。
- 陆运涛：“电影业巨子”->“著名电影制片人”；中性的叙述。
- 陶庵梦忆：改写“传世作品”、“绝代的散文作品”；。
- 标点符号请用全角符号。
上述修改如有不妥，还请指出。另外，请您仔细阅读Help:编辑手册、Wikipedia:中性的观点、Wikipedia:格式指南、Wikipedia:传记格式指南，谢谢。--Mountain(Talk) 12:19 2005年4月3日 (UTC)
Mountain兄,多多指教!Microsoft Chinese IME 不大方便,什么中文输入法好? 请介绍。～～～～
你好 编辑
欢迎。建议在编写人物条目时，要及时加以分类。可以参考category:人物。谢谢--Hamham 10:48 2005年4月6日 (UTC)
「快門」條目用字請教 编辑
在快門條目中第一行有「暴光」這個詞彙，我想是指的是「曝光」的意思。我是正體中文的使用者，想請問一下在簡體中文上暴光是不是等於曝光的意思？謝謝--KJ (talk) 15:20 2005年4月13日 (UTC) typo :(
校友 编辑
呵呵，咱们是校友。不知你是那一级的？看样出国已经多年了。我是01级的研究生。User:LiDaobing也是活跃在这里的校友呢！--Mountain(Talk) 17:43 2005年4月14日 (UTC)
- Mountain 您好！54级的，都半个世纪啦！。--唐戈
半退休。 多伦多有不少北大校友，有一位同学不久前从南京大学退休，便移民到加拿大。唐戈 22:52 2005年4月14日 (UTC)
您好 编辑
谢谢您添加了岳庙的三张照片，不过我感觉“岳飞纪念馆”那张照片，其实是岳庙正门的背面，应该不是纪念馆的门口，想来求证一下。谢谢。--Hamham 13:33 2005年6月9日 (UTC)
有关杂碎 编辑
唐戈伯伯您好！我看到了您新添加的条目杂碎。在增长知识之余有些稍感意外，因为我没有去过国外，也没有读过梁启超先生的《饮冰室合集》，所以不知道杂碎在国外是这样的。杂碎在国内的意思有：猪、牛、羊还有鸡等的内脏做成的食物，就是“下水”；另外，杂碎也是可以是一句骂人的话。因此这些意义跟您写的完全不同，我认为您的这个条目不能够说明杂碎在中文的所有意思。我本想直接处理成为消歧义，但是考虑到您已经使用了不同语言的交叉链接，而且特别有作为脏话这层含义，所以不是很好处理，在这里想跟您讨论以下如何处理比较合适。谢谢您。Pubuhan 16:00 2005年6月14日 (UTC)
关于钱学森 编辑
其实三佛齐乃是室利佛逝的对音，因此个人觉得将其重定向去室利佛逝较好。金翅大鹏鸟(talk) 11:56 2005年7月3日 (UTC)
1).三佛齐并非室利佛逝的对音。室利佛逝是梵文读音，阿拉伯语、爪哇语对室利佛逝国另有称呼；“三佛齐”是阿拉伯语Zabadj、爪哇语Samboja对音。
2）三佛齐重定向室利佛逝最好，但当时无“室利佛逝”条。
3）干陀利和室利佛逝不是同一个国家。
多谢阁下对朝贡体系的修改，不过窃以为似乎不必将各朝各代的朝贡国和朝贡纪录一一列举，那样一来，我们就要把历朝历代史书中所有的“四夷志”都要搬上来了，整个条目就会显得非常冗长。如果阁下有兴趣，倒是希望阁下能够写一下评价、研究这方面的内容，后学小子如在下者，颇觉得难以着笔也。金翅大鹏鸟(talk) 08:05 2005年7月6日 (UTC)
我看问题在于如何掌握分寸,如果没有具体内容,会空洞无物。要搬[[旧唐书]、新唐书、宋书、明史四夷志没有那么容易,因为四夷志大部分篇幅是叙述地理位置、气候、物产、民俗的。最好的办法是列表。唐戈 12:37 2005年7月6日 (UTC)
不错，看来列表是个好主意，不过就要分清内属、朝贡和贸易三种不同性质的往来，不知道会不会搞得很乱。金翅大鹏鸟(talk) 03:49 2005年7月7日 (UTC)
吐火羅語已經有條目了 编辑
參見吐火羅語族，請合併一下吧。如果這兩個條目的確有區別（因為我也沒有研究過不清楚），那請您想辦法區分一下比較好。吐火羅語族這個題目我的意見是要保留的，因為是印歐語系下的一支，其他分支目前都是用“語族”來命名的（除阿爾巴尼亞、亞美尼亞、希臘語外）。請見印歐語系的category頁。--wooddoo 虢國夫人遊春圖 18:35 2005年8月4日 (UTC)
- 已经合并，加入一些季羨林的研究成果。 季羨林文章用“吐火羅A”，不用“吐火羅甲”，因此
“吐火羅甲”一律改为“吐火羅A”。 至于“吐火羅語族”还是“吐火羅文”合适，暂时存疑，查查季羨林文章。我读过几篇季羨林的文章，都用“吐火罗文”，不见“吐火羅語族”
唐戈 23:09 2005年8月4日 (UTC)
可供参考的资料：
20世纪国际汉学的趋势与偏向
http://www.guxiang.com/xueshu/others/guoxue/200106/200106260024.htm http://www.guoxue.com/xueren/sinology/wenzhang/qushi01.htm
哈佛燕京学社
http://www.harvard-yenching.net/
谢谢！
感谢唐戈兄改进计算尺条目，小弟行文实在不够流畅。不过有一点，关于厚厚的对数表，似乎有点问题，其一，计算尺的工作原理就是利用对数作计算而省去查对数表，这是通过对数刻度上的刻度不是等间距而是对数间距达成的；其二，常用对数(指数)可以通过比较A,B,C,D和L,自然对数(指数)可以通过比较LLn得到,精度不是问题，因为让大家清醒地记得有效数字的位数是计算尺的优点之一。 --Ross 14:59 2005年9月27日 (UTC)
对于普通计算，或作业，计算尺是够了，但说一切计算只须3位数是大错特错。高精密计算非有厚厚的八位对数表不可.举一个例子:
- 高精密的光学镜头，非八位数不可，光学玻璃折射率要有6位效数字，nd=1.50137 ，从前没有电子计算机，一个镜头要算半年。由于误差积累，计算非八位数不可。唐戈 15:34 2005年9月27日 (UTC)
我没有说清楚，让唐兄误解我的意思了，不过是我先有所误解。算8位有效数字的要求当然有可能(其实很常见)，我的误解是那个括号的意思是使用计算尺的计算需要用对数表辅助，现在我理解了唐兄的意思是作为补充而不是辅助。在输入的精度本身有8位的时候，以及计算尺的刻度达到那个精度的时候，8位对于计算尺也是有意义的，但是计算的精度不是通过用对数表辅助计算尺就能达到的，要增加计算尺所进行的操作的有效数位，必须增大计算尺的长度并且加大对数刻度和其他刻度上课下来的数字和线的密度。所以，我觉得要表达要使用对数表的高精密计算，在这个上下文中改成，(更精密的计算就需要一本厚厚的8位对数表)如何?这样似乎就不会产生我那种误解，我也差不多算是搞计算的专业人士了，我想这方面初学者可能也会有我这种疑惑吧?--Ross 18:00 2005年9月27日 (UTC)
向您讨教一个翻译的问题 编辑
请问您在翻译＂健馱邏国＂这个条目时，是怎么把那些生僻的专有名词翻译好的呀？您有什么好的字典，或者是有什么好的方法吗？我也在翻译一个条目＂巴利文＂，很多名词感觉很难翻译对，还望您不吝赐教。多谢您了！--166.111.159.226 07:54 2005年10月1日 (UTC)
- 我参考季羡林翻译的《大唐西域記校注》,里面对于很多拉丁化梵文名,可惜此书没有汉字-梵文
对照表。唐戈 09:54 2005年10月1日 (UTC)
- 多谢指教，请问有在线的版本吗？我试着帮您翻译了一段健馱邏的内容，一定有很多不准确的地方，请您斧正。多谢您了！--166.111.159.226 10:25 2005年10月1日 (UTC)
- 《大唐西域記》有一个不完全的在线版，《大唐西域記校注》不可能有在线版。
- 请继续翻译健馱邏，我不久将赴西安、桂林、黄山、苏州、上海旅游去。
明天离多伦多在去西安 编辑
再见唐戈 01:46 2005年10月6日 (UTC)
管理员 编辑
我提名你管理员了，如果有任何意见可以去Wikipedia:申请成为管理员/唐戈提出--百無一用是書生 (☎) 05:59 2005年11月16日 (UTC)
- 谢谢提名 唐戈 10:19 2005年11月16日 (UTC)
请列出你的参考文献。--Wikijoiner 12:17 2005年11月27日 (UTC)
- 已列出4本原始参考书。
恭喜 编辑
恭喜唐戈兄投票通過成為管理員。--Theodoranian|虎兒 =^-^= 14:00 2005年11月30日 (UTC)
- 多谢各位支持，还得向各位多多学习 唐戈 14:14 2005年11月30日 (UTC)。
关于古里历史的一个疑问 编辑
您好，关于您编辑的古里历史中＂国王南毗人（Namburi），信佛教。＂一句我有个疑问，我觉得可能是穆斯林，而不是佛教徒，因为中国古代的典籍中关于海外的记载是需要存疑的，有时候原作者可能会由于主观或客观的原因理解错误，这里有一本关于古里的书：中西最初的遭遇与冲突》作者：周宁, 转引自文化研究网（http://www.culstudies.com）
http://www.culstudies.com/rendanews/displaynews.asp?id=1132
在＜第一章 相会在古里——卡利卡特 1 中国称雄海上＞中有这么一段话可以说明需要对古籍存疑： ＂马欢在<<瀛洲胜览>>“阿丹国”条中记载了永乐19年太监李和周率分船队访问阿丹的情况：“……永乐十九年，钦命正使太监李等，赍诏敕衣冠赐其王酋。 到苏门答剌国，分宗内官周领驾宝船数只到彼（即阿丹国──引者著）。王闻其至，即率大小头目至海滨迎接诏敕赏赐，至王府行礼甚恭谨感伏，开读毕，国王即谕其国人，但有珍宝许令贸易。……其国王感荷天恩，特造金厢宝带二条、 窟嵌珍珠宝石金冠一顶，并雅姑等各样宝石地角二枚、金叶表文，进贡中国。” 这是下西洋中极普通的活动，在情节与意义上看不出有什么非凡之处，中国史籍中关于郑和下西洋的各种记载，总是那么自信那么富于传奇性。1970年日本学者家岛彦一在巴黎国立图书馆一部拉士鲁朝时代(1229-1454)的阿拉伯语手稿中发现多处关于中国船队访问阿丹港的记载： “ 希吉来历821年12月 ，戎克 船队抵达阿丹港。同船前来的支那王的使者给我君主苏丹马立克· 纳绥尔带来了上好的礼物，我君主马立克·纳绥尔下令备好给支那王使者的答谢礼品。有各种奢侈品……”阿拉伯语手稿与汉语史籍中的记载有细节的出入，除了时间对不上之外，也门的另一则史料还记载了一次不愉快， 苏丹马立克·纳绥尔对支那使臣觐见时不下跪不以为然，对大明天子的封敕似乎也不以为然：“希吉来历823年，支那使臣率三艘大船来到马立克·纳绥尔处。船上载有换算成金达20卡拉的贵重礼品。 该使臣在谒见马立克·纳绥尔时，在他面前不行跪拜在地之礼，而这么说：` 你的君主支那王向你问候，你对人民要光明正大。 ' 于是， 马立克· 纳绥尔对使臣说： ' 欢迎您的到来！' 殷勤地接待了使臣，并让他住进了迎宾馆。其后，马立克·纳绥尔给支那王写了一封书信。信中写道：`(世上)一切(都)与你(支那王)休戚相关，(世上的)国家(都)属于你。由支那王的使臣带来的(你的)这一口信，是脱掉对马立克·纳绥尔的礼节之衣，而披上无礼之衣。' 可是，在人们的言传当中，有一条是确实可行的，那支那王认为‘所有的人都是(支那)王的仆人。'的确，在他们(支那人) 中间大概也有对诸国的情况和王候们的事情愚昧无知的人……。” ＂
- 阿丹在中东,古里在印度. 印度人可能是穆斯林? 你有没有其他文献证明古里王是是穆斯林 ??唐戈 18:15 2005年12月17日 (UTC)
对不起，我上面说的只是一个例子，想说明需要对古籍存疑，并不是特指古里的。我刚才找到了一个参考：三联生活周刊2005-06-28文＜在印度，寻找郑和时代＞作者： 马戎戎http://www.lifeweek.com.cn/2005-07-07/0000112356.shtml
＂HIMANSHU PRABHA RAY女士认为，扎莫林王是一个很善于利用宗教来推行国际贸易的君主。在《瀛涯胜览》中，马欢详细地描述了扎莫林王的宗教活动:“王信佛教，敬象及牛。”盖佛殿以铜瓦，及以铜铸佛，掘井与佛像之旁边，每早王汲水浴佛礼拜。“然而在卡利卡特当地的地方志中，扎莫林王却是一个穆斯林。根据印度历史学家K.V.Krishna Iyer的推断，作为穆斯林，Zamorin给予了马拉巴海岸的阿拉伯人以特殊照顾，从而确保了自己在卡拉拉邦和马拉巴海岸上的优势地位，在1498年葡萄牙人到来之前，包括古里的主要竞争对手柯钦在内，所有卡拉拉邦的酋长都承认扎莫林才是这一地区的首领。＂
＂穆斯林人是从亚丁湾乘船而来的。Pannikar在《印度与印度洋》中指出，在公元7世纪的时候，印度人就知道了在亚丁湾，有一群聚集的阿拉伯人，他们信奉一种叫做“安拉”的神。HIMANSHU PRABHA RAY女士认为，就像中国的高僧法显为了佛教在公元415年第一次实现了从古里乘船到马六甲再到中国一样，阿拉伯人在宣扬真主安拉的名义下从亚丁湾来到古里，北上到印度北部。公元1100年，穆斯林人的政权德里—苏丹统治了印北，在印南，也成立了不少小王国。《印度与印度洋》一书介绍说，阿拉伯人的到来几乎结束了13世纪印度人在印度洋上的控制权力。到了13世纪之后，而阿拉伯人的经济实力造成了一种有趣的现象，HIMANSHU PRABHA RAY介绍说，当时在印度南部，所有重要的经济交易全部掌握在阿拉伯人手中，因此一切重要交易都是在清真寺里进行的。＂--166.111.159.226 18:27 2005年12月17日 (UTC)
--166.111.159.226 17:16 2005年12月17日 (UTC)
我看不能够为存疑而毫无根据地存疑。 我可以举旁证：巩珍，明宣德六年至宣德八年曾随郑和下西洋，著有《西洋番国志》 其古里国条云：“王信佛教”。向达、万明等郑和学专家不曾对“古里王信佛教”一事存疑。唐戈 18:49 2005年12月17日 (UTC)
- 在下插一句，其实当时古里实行宗教自由政策，国王保护各种宗教自由传播，据称曾和当地穆斯林首领相约“吾不食牛，尔不食猪”，互相尊重对方习俗，马欢也曾记载国王敬牛。这样看来，当时的情况很可能是国王是印度教徒，而贸易大权掌握在穆斯林教法长和法官手中。因此在中国使者看来国王和多数百姓都是佛教信徒（估计他们也弄不清楚印度教和佛教的区别），而来往的阿拉伯商人主要和穆斯林接触，又可以得到教法长和法官给予的种种方便，自然也就认为这是一个穆斯林国家了。同样的事情在实行宗教自由的西辽也发生过，穆斯林、景教徒、佛教徒都认为耶律大石是信自己宗教的。 金翅大鹏鸟(talk) 08:21 2005年12月18日 (UTC)
- 根据马欢的记载,古里王手下“大头目是回回人，不食猪肉”，”“国人皆奉回回教门”。马欢自己信奉回教。唐戈 10:58 2005年12月18日 (UTC)
感谢两位的讨论，我又找了一些参考资料，供讨论，谢谢！
1,有关＂扎莫林＂的介绍 http://en.wikipedia.org/wiki/Zamorin
2,Himanshu Prabha Ray has degrees in Archaeology, Sanskrit and Ancient Indian History and teaches at the Centre for Historical Studies, Jawaharlal Nehru University, New Delhi. Her books include The Winds of Change: Buddhism and the Maritime Links of Early South Asia, New Delhi: Oxford University Press, 1994; Tradition and Archaeology: Early Maritime Contacts in the Indian Ocean (edited with J.-F. Salles), New Delhi: Manohar Publishers, 1996; The Archaeology of Seafaring in Ancient South Asia, Cambridge: Cambridge University Press, 2003; and Archaeology as History in Early South Asia, (edited with Carla Sinopoli) New Delhi: Aryan Books International, 2004.
email: hpray@mail.jnu.ac.in
3,google "Namburi + Zamorin" http://www.marxists.org/archive/bebel/1910/woman-socialism/ch02.htm "It is the duty of the chief priest (namburi) to render this service to the king (zamorin) upon his marriage, and the king pays for it with fifty pieces of gold."
4,周宁：＜ 中西最初的遭遇与冲突 ＞＂第一章 相会在古里——卡利卡特 1 中国称雄海上＂：＂1406年的古里, 是毗**耶那伽罗王国的一个重要港口。郑和在那里见到的很可能是一位骄横跋扈的副王（Nayak 或Naik)，他有步兵、骑兵、象队、驼骆队，甚至炮兵，他的种姓与他对诃里诃罗二世的忠诚，都不可能使他接受藩属于十万里外的某个皇朝。不久前他的王国还曾远征到喜马拉雅山的地区，向强大的蒙古汗王挑战。当然，热情招待远方来客是他们良好的习惯与国家的需要，古里与印度南部大部分口岸城市一样，财政来源主要是贸易关税。＂
--166.111.159.226 10:48 2005年12月19日 (UTC)
滤波器 编辑
Butterworth滤波器翻译的很棒，把Comb Filter留给我吧：）有没有兴趣建一个电子信息的主题？我20号考试结束，可以一起来做。--Alexcn 06:42 2006年1月11日 (UTC)
- 你的一件很好,如今中文维基百科中电机、电子、信息等方面空白点很多，学要补充。祝你考试顺利。唐戈 14:23 2006年1月11日 (UTC)
阿贝成像原理 编辑
您好，就我所知，物理学中的阿贝成像原理并不是阿贝正弦条件。
阿贝认为在相干平行光照射下，显微镜的成像可分为两个步骤。第一个步骤是通过物的衍射在物镜后焦面上形成一个初级干涉图；第二个步骤则为物镜后焦面上的初级干涉图复合为像。这就是通常所说的阿贝成像原理。成像的这两个步骤本质上就是两次傅里叶变换。
http://pec.sjtu.edu.cn/ocw/materials/b/b-6.pdf
--travel 22:05 2006年1月14日 (UTC)
--阿贝成像原理其实包括：
- 阿贝正弦律成像原理,
- 阿贝二次衍射成像原理”（也称“阿贝显微镜成像原理”）。
- 阿贝像差原理
唐戈 04:24 2006年1月15日 (UTC)
Wikimedia Canada 编辑
Hi there! I'd like to invite you to explore Wikimedia Canada, and create a list of people interested in forming a local chapter for our nation. A local chapter will help promote and improve the organization, within our great nation. We'd also like to encourage everyone to suggest projects for our national chapter to participate in. Hope to see you there! -- en:User:zanimum 17:11, 20 January 2006 (UTC)
中文維基年會地點選擇通知 编辑
您好，中文維基正在籌辦首屆年會，誠摯地邀請您一同參與年會的籌備工作。
- Wikipedia:2006中文維基年會
- 網址：http://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:2006%E4%B8%AD%E6%96%87%E7%B6%AD%E5%9F%BA%E5%B9%B4%E6%9C%83
目前已投票決定年會日期為2006年8月26日-8月27日舉行( http://0rz.net/1110P )，2月19日起開始進行年會地點的選擇投票( http://0rz.net/4114e )。
地點的選擇規則(採用vipuser案)：
- 先进行为期2星期的第一轮投票，所有在投票前注册的维基人都可以参与投票（每人投任意票）和讨论，选出支持率最高的前3名的城市。
- 一星期讨论并确定各个城市的举办条件，并进行SWOT分析(優點、弱點、機會、威脅)，讨论并进行审核确定符合条件的城市。
- 如果有2个以上城市符合基本条件，进行为期一星期的维基见习编辑参与的第二轮投票（建议结合，个人可能出席的城市）。
--Jasonzhuocn...._交流 16:59 2006年2月19日 (UTC)
河山只在我梦萦
祖国已多年未亲近
可是不管怎样也改变不了
我的中国心
洋装虽然穿在身
我心依然是中国心
我的祖先早已把我的一切
烙上中国印
长江长城 黄山黄河
在我心中重千斤
无论何时 无论何地
心中一样亲
流在心里的血
澎湃着中华的声音
就算身在他乡也改变不了
我的中国心
--211.103.111.178 13:22 2006年3月20日 (UTC)
這個計畫很好, 現在有路線圖嗎? --ChanKen325 01:36 2006年3月25日 (UTC)
- 大致包括 Alfred Stieglitz， Edward Steichen， Edward Weston， Paul Strand， Robert Adams， Julia Magaret Cameraon， Nadar， T.H.O'Sullivan, Erich Salamon, Dorothea Lange, Walker Evans, Man Ray
Ernst Haas, Mary Ellen Mark, Sebastian Salgado, 吴印咸 陆运涛 等唐戈 11:54 2006年3月25日 (UTC)
請求幫忙 编辑
可否幫忙半保護Wikipedia:破坏?因為其被匿名用戶惡修改，謝謝。--孔明居士 11:18 2006年4月8日 (UTC)