維基百科

分析評論

《分析評論》是由英國出版商約瑟夫·約翰遜（英語：Joseph Johnson (publisher)）和作家托馬斯·克里斯蒂（英語：Thomas Christie）聯合發行的英文期刊，1788年至1798年發行於倫敦。該刊是十八世紀末的批判性出版物，屬於公共信件的一部分，旨在為讀者提供各類新出版物的即時評論和分析平台。

Black-and-white engraving of a half-length portrait of a man seated in a chair. He is wearing a dark colored jacket with a high collar and a white shirt. He has his hands clasped in front of him.
約瑟夫·約翰遜，《分析評論》聯合創始人（由威廉·夏普根據摩西·霍頓（英語：Moses Haughton the younger）的畫雕刻而成）

《分析評論》為激進的政治和宗教的觀點提供了重要的交流平台。雖然該刊宗旨是公正性，但其文章大多是對英國政府的批判和對法國大革命的支持。雖然雜誌在當時的流通量較低，它仍然影響着大眾意見，且為保守政府的小威廉·皮特所擔憂。1797年後期，自稱為《分析評論》的剋星的《反雅各賓評論》創立，創立者是一群政府和其他保守主義者的支持者；它批評了《分析》的激進的政治立場並監測不愛國的和非宗教的情緒。

《分析評論》由獨立的部門組成，每個部門有其自己的主編，分別撰寫關於政治、哲學、自然歷史和文學的文章。為了提高讀者興趣，雜誌允許作者匿名評論，另外還徵聘了一些著名的作家，諸如詩人威廉·古柏，道學家威廉·恩菲爾德，醫生約翰·艾金約翰·艾金（英語：John Aikin）和辯論家瑪麗·沃斯通克拉夫特。

克里斯蒂和沃斯通克拉夫特分別於1796年和1797年去世後《分析評論》於1798年停刊。約翰遜在這一年被判定犯有煽動罪，其他編者同時退休。

建立

編輯

先驅

編輯

《輝格黨評論月刊》和《托里批判》是英國首批專業性的評論期刊。書中內容主要聚焦於詩歌、小說、喜劇、暢銷書、旅行文學、傳記、科學小品文和其他形式的流行文學作品，而並不評論複雜的神學或學術著作，特別是相關外語著作。[1]《輝格黨評論月刊》由拉爾夫·格里菲斯於1749年創立，《托里批判》由托比亞斯斯莫列特於1756年創立。之後雖有諸如《分析評論》之類的小出版物也加入時評，這兩種雜誌在十八世紀下半頁的英國評論界一直佔據着統治地位。

《分析評論》創刊前不久，《神庫》和《新評論》相繼停刊。此三者辦刊理念相同。

《神庫》（1770-73；1784-88）旨在註解聖經和嚴肅分析。其驅動力為約瑟夫·普萊斯利，一位反宗教神學家、牧師兼科學家。聖經註解主要通過豐富的比較性閱讀，準確的翻譯、分段和句讀，簡練通俗的評註，哲學解釋筆記以及文末添注教義和道德結論來完成。[2]為了鼓勵大眾廣泛閱讀，約瑟夫·約翰遜曾低價出售該雜誌。他表示只要禮貌地發表觀點，《神庫》願意開放接受並真誠需要任何類型的見解，並為他們提供最自由的言論空間，即使是自然主義和宗教揭露也不例外。[3] 1771年，《神庫》是約翰遜的主要收入來源，1773年《神庫》停刊，1784年約翰遜幫助普萊斯利重新創刊。[4]

《新評論》也是致力於評論的期刊，且會為各類內容觀點提供簡介，由保羅·亨利·馬蒂發行於1782年至1786年。該刊特別關注外國文學，並在引進德國文學到英國公眾視野上發揮了領導作用。[5]《分析評論》繼承了這一傳統。

創刊理念

編輯

《神庫》和《新評論》停刊後有一段出版空窗期。醉心於開創新周刊的作家托馬斯·克里斯蒂來到了倫敦，想要建立一個取代甚至可能超越先導們的新期刊。這便是《分析評論》創立的最初願景。[6] 約翰森、克里斯蒂、普萊斯利和其他幾個人相互之間都是朋友，他們創立新期刊的共同興趣導致了《分析評論》的誕生。

 
《分析評論》創刊宣言 (1788年)，概述了雜誌將保護讀者客觀論述重要新出版物的願景

約翰遜和Christie's招股說明書，說明其審評為"歷史學家的共和國的信函"[着重部分在原始].[7] 文學學者保羅敏銳的描述 共和國的信件 作為一個遠景的社會中，"所有理性的個人可以有發言權，並在其中一個越來越開明閱讀的公眾能夠判斷優點的不同論點為自己"。[8] 的實際目標的 分析評論 是促進這個社會的總結了嚴重的新的和國外的出版物在很大的深度使得智能的讀者可能會形成自己的意見。[9] 這一目標體現在其最初題目： 分析評論；或者歷史的文獻中，國內和外國，在一個擴大的計劃。 含有科學論文摘要的重要和有趣的作品，以英文出版；一個一般性考慮，例如是小結果，短字；通知，或評論的寶貴外國書籍；批評新的音樂作品和藝術作品；以及文學情報的歐洲、等等。[10] 定期力求避免臨時工程和評論只是"標準的工作增添到該股的人類知識和會生活之外的一天"。[11] 約翰森和蒂也旨在避免交叉引用和避免形成的口味的公眾。 認真注意到這一點是為了把 評論工作 進入的前景並不 評論員 (一共同目標的許多十八世紀期刊[12])中。 儘早評論，例如，批評歷史學家 愛德華長臂猿 為"如此頻繁的和不必要地obtruding他特別偏見的眼他的讀者的"。[13] 所有編輯，簽署了他們的評論與首字母縮寫(有時不是他們自己的)，而不是與他們的名字。 這種做法是為了防止出現之間相互勾結的評論者和作者行了評論，雖然這並沒有成功的做法。 它也旨在防止任何不道德的膨化，或虛假廣告的朋友或自己的書籍；然而，這兩個 亨利Fuseli 和 瑪麗沃斯通克拉夫特 評論了自己的書刊。[14]

在重新包裝的其他出版物的讀者，將 分析評論 參加了在百科全書式的運動的十八世紀，一個運動的主要經開始，由 Denis Diderot 和 Jean勒Rond d朗貝爾的 百科全書作的。 興奮但不堪重負的是什麼，他們看作是一個急劇增加人類的知識，encyclopedists的時代，目的在於組織和分類的所有這種新的知識使用一個新的參照系：百科全書。 該 分析評論 的一部分，這個項目及其編輯人員認為他們保留的知識過去和現在的未來。[15] 雜誌是，根據學者納撒尼爾·遊覽，"最重要徹底評論採用該百科全書式的格式嘗試的普遍復蓋的出版工作"。 然而，該編輯還認識到，最終是徒勞的這樣一個項目。[16]

該 分析評論 是為了啟發公眾以及為簡化之間的通信提交人分隔很遠的距離；最重要的是，辯論之間的這些作者可以閱讀的公眾。[17] 在給予提交人公共論壇進行溝通、期刊，如 分析 有助於確定作者—他們鼓勵專業化的寫作和授予名譽的作家和記者。[18]

不尋常它的時間，將 分析評論 了目前的外文出版物，特別是那些與科學、哲學、美學彎曲，向其讀者的注意。[19] 例如，它讚許地評論了 弗里德里希·席勒的 Fiesco (出版Johnson)，並認為更多的作者的作品應該被翻譯。[20] 的 分析 還強調新興的中產階級的 新教徒的職業道德，具體把它的科學知識。 一個問題，慶祝成功的英國的商人，稱他們為"最自由和開明的男人，已經出現在歐洲"，因為他們的"愛的科學"和"贊助學習的男人"。[21]

組織和評論家

編輯
 
瑪麗·沃斯通克拉夫特（約翰·奧佩 1971年著）。 沃斯通克拉夫特是約瑟夫·約翰遜的朋友，也是《分析評論》的主要編輯之一。

約翰森和蒂設置了單獨的部門實用科學，例如數學、自然歷史、農業和藥物；文獻，如詩歌、戲劇、浪漫；最後，政治和宗教，其中包括政府、神學、哲學、道德、法律和貿易。 每個部門，有一個首席檢查器，儘管他或她可能從事的其他人。[22] 儘管評論機構的名稱都不為公眾所知，約翰遜和佳士得設法獲得幾個星：詩人 威廉·考貝；受歡迎的道德 威廉·恩菲爾德；作家和醫生 約翰Aikin；詩人，作家和作者 安娜利蒂Barbauld； 統一 部長 威廉特納；醫師和文學評論家 詹姆斯·柯里；藝術家亨利Fuseli；作家 瑪麗Hays; 學者的 亞歷山大·格迪斯；和神學家 約書亞Toulmin的。[23] 評論人員都被支付，但是學者已經無法發現他們的利率。 蒂是經常缺席之後成立的 分析評論，而使日常業務的日記起來約翰遜。 在1790年，他去巴黎了六個月，在這期間，他會見了革命領導人，並開始一種商業；在1792年他回到幫助的法文翻譯他們的憲法和解散其業務。 他離開 蘇里南 在1796年收集所欠的錢給他死在那裏。[24]

第一個問題的 分析評論 日期可能1788年和最後一個問題是給日1798年。 該問題已出版的每月平均128頁。 它們還收集的捲入，其中包括四月的問題和一個附錄中(卷21-28切換到一個半年期出版物運行，沒有附錄).[25] 每一個問題，包含廣泛內容表，幾個重大評論的10至20頁(有時也延伸到第二個問題)，許多輕微的評論、以及"目錄的書籍和小冊子發表的"在過去的六個月。[26]

相比，與其他主要期刊的一天， 分析評論 了一個低的循環。 雖然這兩個Tory 關鍵的評論 和 英國的批評 有一個循環的3 500名由1797和 每月評論 實現5 000人，約翰森和蒂的雜誌只實現了大約1 500人。[27] 然而，這是常見的做法在十八世紀的一個副本的每份出版物要以讀通過許多不同的人。 學者們估計，每個拷貝的倫敦的報紙，例如，閱讀第三十人； 咖啡館 和酒館都備有副本的報紙和雜誌，如是 循環的庫中。 因此，流通的數字只提供一個小窺見到有多少人實際閱讀這樣的出版物。[28]

開始 分析評論's第三個問題，瑪麗·沃斯通克拉夫特成為關鍵的編劇、浪漫故事和小說。 學者們猜測，她評論是簽字母"M","W"，或"T"，大致對應，以她的姓名縮寫的，在很大程度上是因為他們已經識別出她的寫作風格在這些碎片。 她評論，其數量超過200,特徵一般是通過其關注婦女問題。[29] 沃斯通克拉夫特學者米齊邁爾斯認為，沃斯通克拉夫特"不僅是一個先驅女權主義者，但也是一個先驅女權主義者的批評，其分析的目之間的性別和類型的開創的女權主義的關鍵項目"。[30] 沃斯通克拉夫特寫剝離的評論，批評被動小說的女主人公的時間，並稱讚，例如，"明智和彈性"的斯塔福德太太的 夏洛特·史密斯的 自傳式新穎的 埃米琳 (1788). 在突出這個角色，她"選拔出來 ...知識的母親的人已經感覺和思想深深"，一個類似的婦女，她描述中 辯護權利的婦女 (1792)為具有"力量 ...在自己"。[31] 她嘲笑的"衍生物，規定性的、模仿和影響"和慶祝"自然，創新的，[和]富有想像力的"。[32] 表明一個特定方面對作品的 托馬斯·霍爾克羅夫特，例如 聖安娜Ives (1792),沃斯通克拉夫特慶祝他們的支持的天生的貴族和憑藉在貴族頭銜。[33] 浪漫主義者 安妮·錢德勒爭辯說，沃斯通克拉夫特的評論，表明"一個較早的 奧古斯 政治的知識，進行各種概述的 Dryden中， 教皇，並以較小的程度上， 迅速"它"可以看出，在她堅持一個連續體之間的美學完整性和公民美德，她相信一種形而上學之間的對話，人類智慧和神聖性質；和她的看法belletristic批評，認為適當的法庭對於一個新的衝擊學術和科學研究"。[34] 在寫她的最後一部小說, 瑪利亞的：或者，糾正婦女 (1798),沃斯通克拉夫特利用了她的位置與約翰遜和評論幾乎沒有但是小說，暴露自己的各種各樣的小說的形式。[35]

其他評論者已經重點遠遠低的獎學金。 根據Eudo Mason，"Fuseli的獨特的風格，他最喜歡的短語和語錄、主題和想法，使它能夠確定他的着作權超越合理懷疑在大多數案件"。[36] 的評論，他簽署了"Z，Z"和"R.R."(其中有大約40個)的首字母縮寫其出現在整個運行期刊。 他偶爾也簽署的評論"Y.Y","美國美國的"，"V.V."，"L.L."(雖然這最後使用由另一個評論者)。[37] 總數，Mason計數66評論，56，他是一定的。[38] Fuseli使它成為一個慣例評論的案文提及的他的作品寫的朋友，他希望以協助討人喜歡的評論、藝術作品，以及德國的文獻(特別是那些由 約翰·戈弗里牧民).[39]

格迪斯,作出貢獻的人從第一個問題，撰寫了第四十六篇文章，幾乎所有議題的聖經批評或宗教歷史。 然而，他離開了 分析 九月的1793年編輯的 每月評論的。[40] 考貝，誰可能提交的文章下的首字母p.P和G.G.，主要是評論詩歌。[41]

內容和政治傾向

編輯
 
Prise de la Bastille (1789年)，（讓·皮埃爾·路易斯·洛朗 豪爾著）

該 分析評論 提供了其讀者訪問各種各樣的工作。 在1789年七月，當 巴士底下降， 分析 評論了 農村經濟的格洛斯特郡, 生活的托馬斯·Chatterton是， 交易，在孟加拉時， 軍事行動對羅曼德海岸, 詩歌和音樂意大利歌劇，並 Histoire Politique de la革命en France.[42] 該雜誌還奠定了挑釁性事實，在公眾面前的提示他們認為，如果有必要，採取行動，儘管它聲稱沒有提倡一個觀點。 例如，當哲學家和政治家 埃德蒙·伯克 發出他在政治上有爭議的 思考革命法國 (1790)， 分析評論， 評論了它廣泛，以及許多對策，例如沃斯通克拉夫特 辯護的權利的人 (第1790), Vindiciae Gallicae (1791)通過 詹姆斯·麥金托什的，以及 權利人 (1791)通過 Thomas Paine的。[43] 然而，大部分的摘錄，評論人員選擇發佈來自反駁Burke的工作。[44]

一致，與約瑟夫·約翰遜的態度， 分析評論 的趨勢走向一個"溫和極端主義"，這意味着它反對 皮特 政府和慶祝大價值觀的培恩的 人權的。[45] 它主張適度的改革的 議會，強調利益有代表性的政府，並概述了保護通過一個 權力分離的。 而雜誌支持的理想的 法國大革命 和反對 英國對法國的戰爭，它不贊成暴力的方法的一些革命者。 約翰遜繼續他的試圖保持不偏不倚的政治辯論，認為 宗派主義 政府是有害的。[46]

海倫Braithwaite，在她的書上約翰遜，認為"通過日1798 ...的 分析 已成為一個深深刺一側的政府"；以[47] 在約翰遜的審判於 煽動性誹謗，這一問題的定期輸入作為對他不利的證據，表明該國政府沒有查看期刊為非黨派性的。[48] Derek Roper，在他的調查遲交的十八世紀期刊，介紹該 分析 作為"更為激進的政治和宗教，比其他任何日報"。[49] 作為他解釋說，但是，"這些觀點並不總是充分明確的，並且可能通過語氣和方式的一個摘要，而不是的段落批評"。[50]

許多創始成員的 分析評論 進統一，相當少數的捐助國持不同政見者，所以同時代的人認為有偏見在《日刊》(大多數的十八世紀期刊都是公開的黨派). 蒂試圖緩和這些擔心在他的廣告：

It has been insinuated that the Analytical review originated from a party [the Unitarians], and is meant to serve their purposes. We give ourselves little trouble about such reports. The public will soon judge from the execution of our work, whether we are sincere or not in our professions of impartiality, and to them we appeal.[51]

這真誠的態度似乎已在很大程度上普遍存在的實踐。 提阿林賽，曾幫助建立上帝一位論在英國，寫信給牧師 值得Cappe 表達他的不滿，在評論中的第一個問題的 分析，表明這一神教的神學沒有被頒佈的日記。 此外，約翰遜選擇作為他的神學評論，不是一個持不同政見者作為他的朋友約瑟夫·普萊斯利呼籲，但是亞歷山大·格迪斯，一個才華橫溢的蘇格蘭人曾經受命在巴黎作為 羅馬天主教 牧師。[52] 然而，現代學者們認為，他這樣做不是出於宗教原因，而是因為格迪斯住在倫敦和不得不關閉連接這兩個到沃斯通克拉夫特和約翰遜的朋友，亨利Fuseli的。[53]

反雅各賓的評論

編輯
 
威廉·吉弗德，《反雅各賓評論》創刊人

自稱的剋星的 分析評論 是 防雅各賓；或者，每周的考官 (後更名為 反雅各賓評論和雜誌)、一個皇家開始定期在十一月1797由作者 威廉·Gifford 的建議的政治家 喬治·坎寧，並與暗中鼓勵行政當局的威廉·皮特。[54] 的總編輯和作家 約翰·理查茲的綠色 (編寫下化名"約翰·Gifford")一起和安德魯比塞特的。 在其章程， 反雅各賓評論 宣佈：

that the channels of criticism have long been corrupted; that many of the Reviews, sinking the critic in the partisan, have insidiously contributed to favour the designs of those writers who labour to undermine our civil and religious establishments, and, by a shameless dereliction of duty, to cast an odium on their opponents.[55]

編輯因此決定"抵消有害影響的這一危險的系統"[着重部分在原始]和"恢復批評，其原始標準"—他們"經常 評論 的 每月中， 批評 的 關鍵，並且 分析 的 分析評論 （原文如此）"[着重部分在原始]. 的 反雅各賓的評論 公佈了一個經常性特徵，"評審者評論"，它分析了"雅各賓"評論在政治上不可接受的發言和發表的圖像。[56] 的 反雅各賓評論 還襲擊了 分析評論 ，為其所感知的無神論和為什麼他們認為其缺乏愛國心。[57]

在約翰遜的1798試用煽動性誹謗出版一個小冊子，通過 的吉爾伯特韋克菲爾德，他們寫道：

Does he [Johnson] imagine that we do not know that the proprietor of the Analytical Review is himself under prosecution for selling this same pamphlet of Mr. Wakefield's? It is not the prosecution of Mr. Cuthell, then, but the prosecution of Mr. JOHNSON, that excites the indignation of these venal and contemptible critics, as well as that of the whole party [the Unitarians], who are bursting with spite, and thirsting for revenge. It is by his orders to men whom he pays for scribbling in his miserable Review, that every writer who exposes the defects, as they are delicately termed, of Mr. Wakefield's pamphlet, is abused in the most scurrilous and indiscriminate manner. We advise, therefore, these critics, in future, to throw off a mask which will no longer conceal their object, and boldly, if they dare, pronounce a eulogy on the loyalty of this favorite publisher and friend of the PRIESTLEYS, the DARWINS, the GODWINS, and other unprejudiced authors, who have kindly taken upon themselves, for the last twenty years, the important task of enlightening the public mind. [emphasis in original][58]

這 反雅各賓 還出版了蠢事的工作的自由主義詩人；最着名的是"愛的三角形"嘲笑 伊拉斯謨達爾文 愛的植物 (1791)上。[59]

解題和短暫復活

編輯
 
封頁，《分析評論(新系列)》第一和第二期的廣告

之後約翰遜被定罪月17日1798年，之前他被判處在12月1799，他試圖證明他"一致建議的循環，如出版物中有一種傾向，以促進良好的道德，而不是諸如計算誤導和煽動共同的人"。[60] 定期學斯圖爾特·安德魯斯因此認為，最後一個問題的 分析評論 "必須閱讀光約翰遜的即將到來的句子".[61] 日1798問題集中在旅行文獻和女性的潮流，雖然它評論了瑪麗Hays的 呼籲男子大不列顛代表的婦女，它沒有這樣做的任何"政治咬"。 在同一個月， 反雅各賓審議 推出了第一批評的 分析 和其他期刊， 分析 發表了廣泛的文章上的 風景如畫 和其他美學理論。[62]

編輯的 反雅各賓評論 了貸款的"溶解"的 分析評論 在序言他們必1798卷，寫為："其他的目的我們的直接攻擊， 分析評論，已經收到了死亡的打擊，我們有更多的理由祝賀自己在分享我們已經在產生它的溶解，比它將是權宜之計在這裏展開。"[63] 他們還出版了一個動畫片由 托馬斯·． 題為"一個魅力於一個民主、評論、分析和摧毀"。 然而，學者屬性結束的約翰遜和蒂的雜誌，以約翰遜的審判於煽動性誹謗罪，並隨後進行的負面宣傳，此外死亡蒂和沃斯通克拉夫特在1796和1797年分別。[64]

之後它的懸掛與日1798問題， 分析評論 奠定一直處於休眠狀態，這是簡單地恢復作為 分析評論(系列新) 在第六個月的1799年。 這是印刷的和出售由T.Hurst的鏈斗式行，顯然沒有任何連接約翰遜或現有審評。 不像其前身一樣，新的系列審慎的；它評論了相對沒有爭議的工作及其條款沒有草簽簽名。 這一系列持續了僅從一月至六月1799年。[65]

巴特勒寫道，"一個標記結束的資產階級的共和國的信件是關押在1798的老前輩的出版商書商，約瑟夫·約翰遜的"。[66] 此外，她解釋說，這似乎意識形態的"一致性"的共和國的信件，作為它表示，在遲交的十八世紀英國期刊，消除成立的 英國聖公會的 批評英國 在1792和建立 愛丁堡評論 在1802. 的 愛丁堡，根據巴特勒，"清楚地闡到打破這一模式現有的雜誌文化"。[67] ，而不是試圖掩蓋各種各樣的文字，因為有 分析評論 及其同夥，它集中在僅僅幾個文本，並限制本身的主題領域，編輯人員認為有價值的。 例如，它強調了學術領域為其蘇格蘭大學是眾所周知的，例如自然科學、道德哲學和政治經濟。 激進的政治着作、古典研究文書的着作，和流行的文獻中被排除在外或嘲笑。[68]

參考

編輯
  1. ^ Butler, 125.
  2. ^ Qtd. in Tyson, 95.
  3. ^ Qtd. in Tyson, 27.
  4. ^ Braithwaite, 12–13, 18–19.
  5. ^ Tyson, 96–98.
  6. ^ Roper, 22–23.
  7. ^ Qtd. in Andrews, 157.
  8. ^ Keen, 4.
  9. ^ Tyson, 97–99; Teich, 12.
  10. ^ Teich, 11.
  11. ^ Qtd. in Tyson, 99.
  12. ^ Butler, 126–27.
  13. ^ Qtd. in Andrews, 157, from Analytical Review 1:129–30.
  14. ^ Tyson, 99–100; Roper, 22–23; Andrews, 157.
  15. ^ Keen, 121; see also Daniel Roche, "Encyclopedias and the diffusion of knowledge".
  16. ^ Keen, 108, 117.
  17. ^ Keen, 28.
  18. ^ Keen, 78.
  19. ^ Esterhammer, 101–05.
  20. ^ Tyson, 141.
  21. ^ Qtd. in Keen, 96.
  22. ^ Tyson, 100–02.
  23. ^ Braithwaite, 88; Roper, 22–23; Teich, 11.
  24. ^ Christie, R.C., Rev.
  25. ^ Teich, 11, 14.
  26. ^ Teich, 12.
  27. ^ Andrews, 139.
  28. ^ Andrews, 212.
  29. ^ Tyson, 103–04; Stewart, 187.
  30. ^ Myers, 123.
  31. ^ Myers, 130.
  32. ^ Myers, 131.
  33. ^ Tyson, 104.
  34. ^ Chandler, 2.
  35. ^ Kelly, Gary.
  36. ^ Mason, 354.
  37. ^ Mason, 355–56.
  38. ^ Mason, 359.
  39. ^ Mason, 359; Allentuck, 115.
  40. ^ Roper, 264, n.39.
  41. ^ Roper, 264, n.43.
  42. ^ Andrews, 158.
  43. ^ Andrews, 14–27.
  44. ^ Teich, 13.
  45. ^ Braithwaite, 107; Tyson, 139.
  46. ^ Braithwaite, 168–69; Andrews, 162–63.
  47. ^ Braithwaite, 159.
  48. ^ Tyson, 162; Roper, 178.
  49. ^ Roper, 22.
  50. ^ Roper, 178.
  51. ^ Qtd. in Tyson, 100–01.
  52. ^ Tyson, 101–02.
  53. ^ Braithwaite, 88.
  54. ^ Tyson, 166.
  55. ^ Qtd. in Andrews, 138.
  56. ^ Tyson, 167.
  57. ^ Andrews, 164.
  58. ^ Qtd. in Tyson, 167–68.
  59. ^ Braithwaite, 159–61.
  60. ^ Qtd. in Andrews, 154–55.
  61. ^ Andrews, 155.
  62. ^ Andrews, 156.
  63. ^ Qtd. in Tyson, 167.
  64. ^ Andrews, 152ff; Roper, 178–79; see also Teich, 11.
  65. ^ Tyson, 169; see also Roper, 178–79; Teich, 11, 14.
  66. ^ Butler, 130.
  67. ^ Butler, 131.
  68. ^ Butler, 131–33.

延伸閱讀

編輯
  • Allentuck, Marcia. "Henry Fuseli and J. G. Herder's Ideen Zur Philosophie der Geschichte der Menschheit in Britain: An Remarked Connection". Journal of the History of Ideas 35.1 (1974): 113–120.
  • Andrews, Stuart. The British Periodical Press and the French Revolution, 1789–99. New York: Palgrave, 2000. ISBN 0-333-73851-9.
  • Braithwaite, Helen. Romanticism, Publishing and Dissent: Joseph Johnson and the Cause of Liberty. New York: Palgrave Macmillan, 2003. ISBN 0-333-98394-7.
  • Butler, Marilyn. "Culture's Medium: the Role of the Review". The Cambridge Companion to British Romanticism. Ed. Stuart Curran. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-42193-4.
  • Chandler, Anne. "The 'seeds of order and taste': Wollstonecraft, the Analytical Review, and critical idiom". European Romantic Review 16.1 (2005): 1–21. doi:10.1080/1050958042000338525
  • Esterhammer, Angela. "Continental literature, translation, and the Johnson circle". Wordsworth Circle 33.3 (2002): 101–105.
  • Mason, Eudo C., ed. The Mind of Henry Fuseli: Selections from his Writings with an Introductory Study. London: Routledge & Kegan Paul, 1951.
  • Keen, Paul. The Crisis of Literature in the 1790s: Print Culture and the Public Sphere. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-65325-8.
  • Myers, Mitzi. "Sensibility and the 'Walk of Reason': Mary Wollstonecraft's Literary Reviews as Cultural Critique". Sensibility in Transformation: Creative Resistance to Sentiment from the Augustans to the Romantics. Ed. Syndy McMillen Conger. Rutherford: Fairleigh Dickinson University Press, 1990. ISBN 0-8386-3352-8.
  • Roper, Derek. Reviewing before the Edinburgh. London: Methuen and Co., 1978. ISBN 0-416-16780-2.
  • Stewart, Sally. "Mary Wollstonecraft's Contributions to the Analytical Review". Essays in Literature 11.2 (1984): 187–199.
  • Teich, Nathaniel. "The Analytical Review". British Literary Magazines: The Augustan Age and the Age of Johnson, 1698–1788. Ed. Alvin Sullivan. Westport, CT: Greenwood Press, 1983. ISBN 0-313-22871-X.
  • Tyson, Gerald P. Joseph Johnson: A Liberal Publisher. Iowa City: University of Iowa Press, 1979. ISBN 0-87745-088-9.
取自 "https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=分析评论&oldid=75965578"