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惡道梵語akuśala-gatīḥ,義爲“不善-趨向道”),又稱三途三惡道三惡趣(趨),或惡趣(趨)、惡道。指三種不好的有情出生的處所,其中包含欲界六道畜生道、餓鬼道以及地獄道三種惡道,與阿修羅三善道相對。三惡道是六道之中環境及果報最惡劣的三種生處,皆因有情於往世之中造作不同差別的惡業為因,導致必須往生該處長時節的時間承受種種;更嚴重的果報是:三惡道的眾生一般而言是不能聽聞佛法而修習三無漏學,因而沒有機會能出生解脫惡業輪迴智慧。若無往昔熏習佛法的智慧,於未來惡報受盡後的後世之中,仍會因再度造作惡業而又下墮三惡道的可能性仍極大,故稱作三惡道。[1]

有些特殊的情況,使得可以在三惡道中享樂,但此輩依舊是生前積甚多者,如畜生道中的神龍地龍金翅鳥,餓鬼道中的夜叉羅剎地方神(佛教觀點中,許多民間俗神屬於有大神通的餓鬼),地獄道中的牛頭馬面等。

因果编辑

造作不同層次的十惡業者因而往生於三惡道[2];相反地,如能守十善業則能不墮於三惡道之中:[3]

  • 地獄道:
    • 屬上惡,成就上品十惡業者往生於此
大藏經阿含部的《佛為首迦長者說業報差別經》中 佛曾說明有十種令眾生下墮地獄的罪,不僅是身口意行的惡行,尚包括了種種的邪見以及有恩不知圖報之人:
大藏經經集部的《辯意長者子經》中 佛曾說明有五種令眾生下墮地獄的罪:
  • 餓鬼道:
    • 屬中惡,成就中品十惡業者往生於此
大藏經阿含部的《佛為首迦長者說業報差別經》中 佛曾說明有十種令眾生下墮餓鬼道的罪:
大藏經經集部的《辯意長者子經》中 佛曾說明有五種令眾生下墮餓鬼道的罪:
  • 畜生道:
    • 屬下惡,成就下品十惡業者往生於此
大藏經阿含部的《佛為首迦長者說業報差別經》中 佛曾說明有十種令眾生下墮畜生道的罪:
大藏經經集部的《辯意長者子經》中 佛曾說明有五種令眾生下墮畜生道的罪:

謗佛[4]、法[5]、(聖賢)僧[6][7]三寶者,因果也是下墮三惡道。[8]

其他分類编辑

佛教一般講三惡道,也有人分成四惡道,或五惡道。

  • 四惡趣:有人在三惡趣之外,加上阿修羅,因(天道)阿修羅性嗔,德行、福報似天非天。
  • 五惡趣:也有以阿修羅地獄餓鬼畜生五道皆是痛苦,唯天道享樂最多、受苦極少,而有五惡趣的說法。

參考文獻编辑

  1. ^ 《梵網經》曰:「墮三惡道中,二劫三劫,不聞父母三寶名字。」
  2. ^ 《法華經》方便品曰:「以諸欲因緣墜墮三惡道。」
  3. ^ 《受十善戒經》卷1〈2 十施報品〉「佛告舍利弗:「若有受持此十善戒,破十惡業,上生天上為梵天王,下生世間作轉輪王,十善教化,永與地獄三惡道別,譬如流水至涅槃海;若有毀犯十善戒者,墮大地獄,經無量世受諸苦惱。舍利弗!汝好受持十善戒羯磨法,破十不善業。」」 (CBETA, T24, no. 1486, p. 1028, b27-c3)
  4. ^ 《大乘大集地藏十輪經》卷7〈5 懺悔品〉:「毀謗佛教下至一頌。由是因緣墮諸惡趣受眾苦報。」 (CBETA, T13, no. 411, p. 758, b3-4)
  5. ^ 《大乘方廣總持經》卷1:「「彌勒!若彼此和合則能住持流通我法,若彼此違諍則正法不行。阿逸多!汝可觀此謗法之人,成就如是極大罪業,墮三惡道難可出離。」 (CBETA, T09, no. 275, p. 381, a1-4)
  6. ^ 《長阿含經》卷12 :「或有眾生,成就身惡行、口惡行、意惡行,誹謗賢聖,信邪倒見,身壞命終,墮三惡道。」(CBETA, T01, no. 1, p. 78, b20-22)
  7. ^ 《別譯雜阿含經》卷14:「「夫人生世,  斧在口中,  由其惡言,  自斬其身。  應讚而毀,  應毀而讚,  口出綺語,  後受苦殃。  綺語奪財,  是故小過,  謗佛聖賢,  是名大患。  受苦長遠,  具滿百千,  入尼羅浮,  及三十六,  入阿浮陀,  乃至墮彼,  五阿浮陀。  誹謗賢聖,  口意造惡,  入斯地獄。」」 (CBETA, T02, no. 100, p. 470, a29-b7)
  8. ^ 《大乘方廣總持經》卷1:「謗佛、法、僧,是人身壞命終墮於地獄,多百千劫不可得出。」 (CBETA, T09, no. 275, p. 380, a8-9)