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陳清河(1960年-2013年12月17日),台灣彰化縣鹿港鎮人,中華民國長洪武術推廣學會創辦人,畢生致力於推廣傳統武術,對當代台灣武術的發展影響至鉅。

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生涯编辑

陳清河自幼即對中國武術懷抱著極大的興趣,由於是農家子弟,在田裡幫忙如插秧割稻、扛稻穀…等農事時,即體會到將武術融入生活的道理,以此鍛鍊腰力、腿力及抓力,也因此紮下良好的基本功。進入大學以前在當地就已經學習太祖拳縱鶴拳洪拳等武術,進入文化大學中文系之後,就以學術的方式來研究與學習武術,使得武術的學習更加有了內涵。這時期是陳清河在武學思想與觀念的一大轉變,變得更加成熟與富有涵養。陳清河先生認為研讀古文可以調整情緒,譬如《莊子》的「純任自然,反璞歸真」可以使人心情舒暢,儒家的「知其不可為而為之」能勉力學習,因此學武者必須習文,這也是自古以來的明訓。

陳清河在習武的過程中曾經和多位師父學習拳術,而對他影響最深的兩位師父,一位是韓慶堂長拳老師李茂清,李清茂老師教學認真,崇尚武德,教學一絲不苟,認為習拳要求一招一式的正確,才能練好動作正確無誤的套路,這對於陳清河先生日後練習武術與教學嚴謹,注重內斂收攝有關;而另一位則是洪拳老師張克治,其教學活潑多變化,時常隨性所致教學,但是並不是不注重基本功法,有紮實的基本功才有靈巧變化的本錢。北少林長拳動作大開大合,既陽剛有力,又奔放飄逸,內含簡潔樸實的古意;洪拳依各式型與套路不同,時剛時柔、身形變化多端,手法靈巧千變萬化,由此為陳清河先生所主推的武學主軸。

1986至1994年,陳清河於台北市國術會擔任訓練中心總教練,並擔任台灣大學中央大學及中國文化大學、資策會林口長庚醫院……等多所大專院校及公司社團國術老師。這些經歷,讓陳清河先生在武術教學及行政推廣上都有完整的歷練,更有與國內外的知名武術人士、團體接觸的機會、充分拓展了武術界的人脈資源。

為了實現傳承武術的理想,並打破門派自限的舊有思維,將北少林長拳及南方洪拳融合成一個廣度深度兼備的拳術教學體系,於1994年在新店市成立了「中華民國長拳洪拳推廣學會」,1998年館址自新店市搬至台北市南京東路四段。 長洪武術學會在人才上致力培養一批能文能武的優秀教練與幹部,在武術教學上以長拳洪拳為主,輔以太極蔡李佛等拳術;在文獻資料上收集國內外武術相關文獻與多媒體視聽資料;在制度上每年修正制度與規章,調整推廣方針,如段級制度使學員有所依循;每年辦理「長洪盃」武術博覽會為學員提供觀摩聯誼的機會,也訓練幹部規劃活動能力;定期出版會訊、年刊、更新網站,以保留武學資料及學員交流的心聲,這些方式提供了長洪學員一個學習的天地,也實現的陳清河的武術傳承。目前在台灣各地開設武館的弟子有台北總館曾慧美、新北市板橋館與新店館陳江山、新竹館呂瑞旭、桃園館林俊吉、樹林館劉傳鈺,以及高雄東湖虎尾天母大直三重三峽中壢等地方訓練所。[1]

陳清河為長洪武術推廣學會創辦人,並擔任第一、二任會長,卸任後擔任總教練,專注於學會的各項教育訓練,所教學生有數千人以上,遍及全台及亞、歐、歐美及南非等地。目前長洪武術學會各分會與訓練所,在全台與海外,共有數十處之多,深獲好評。時常獲邀請於各公司、地區、學校、社團演講及授課。並數度遠至南非約翰尼斯堡及開普敦等地,講座並敎授中國武術。

2013年12月17日到宜蘭礁溪五峰旗風景區登山健行,疑似心肌梗塞突然猝死。

師承编辑

  1. 長拳:承自韓門李茂清老師,另外范之孝老師曾傳授小洪拳。
  2. 洪拳:在鹿港時曾自一位侯(或何)老師學習五形拳虎鶴雙形拳。大學時期跟張克治老師學習五禽拳十形拳鐵線拳等。
  3. 太極拳:承自李茂清老師。

著作编辑

  1. 工字伏虎拳:早期出版書籍,由工字伏虎拳來解釋洪拳的入門基本觀念要訣,對「剛」字訣有很深刻的說明。已絕版。
  2. 長拳之門:早期出版書籍,由連步拳來解釋長拳的入門基本觀念要訣。已絕版。
  3. 長拳之路:由連步拳來解釋長拳的入門基本觀念要訣。
  4. 洪拳之鑰:五禽虎(猛虎出林)、盤龍棍、洪門棍、洪門劍等拳譜。
  5. 武術的生命力:氣功入門之儲養,以及進階之運氣法。
  6. 少林埋伏:由功力拳和二路埋伏拳來對長拳做進階的說明。
  7. 蛇形練氣:蛇形拳要訣與靈蛇出洞拳譜。
  8. 武學之道:武學境界提升的方法,以及鶴形拳訣要,單鶴朝枝拳譜。
  9. 太極拳講義:楊澄甫-韓慶堂-李茂清一脈楊氏太極拳套路動作詳細解析。[2]

氣功编辑

氣功在陳清河的武術教學中是至為關鍵的一環,陳清河稱氣功為武術的生命力。其層次分為四個階段:

  1. 儲養氣息-- 分為丹田呼吸、體呼吸、控制法三層練習法
  2. 運氣法門-- 在控制法的基礎上,練習逆式呼吸,再以捲浪法、按氣法、震身法、催勁法等四大功法來練習氣勁運用。
  3. 轉化氣息-- 在體呼吸的基礎上,將氣息的應用再化為無形不著痕跡。
  4. 回歸自然-- 武術談自然,但不是無方向的隨意,要從見山是山,見山不是山,再回到見山是山,必須在修行得道之後,才能夠有真知卓見。[3]

參考编辑

  1. ^ http://www.shaolin.org.tw/room.htm 長洪武術訓練中心
  2. ^ http://www.shaolin.org.tw/book.htm 長洪武學典藏系列
  3. ^ 武術的生命力第25,26頁

外部連結编辑