驷带(?-前536年),,名,字子上,谥[1],是公孙夏的儿子[2],郑国的卿。

驷带
子上
谥号
时代春秋时期
身份郑卿
子西
子女驷偃

伯有之难编辑

前543年七月二十四日,逃亡在外的郑卿伯有秘密潜入,进攻郑国的旧北门,驷带率领国人攻打伯有,两家都召请子产相助。子产对双方的争斗感到无奈,决定两不相帮。伯有最终失败被杀,子产为伯有的尸体穿上衣服,为他恸哭并收尸安葬。驷氏想要攻打子产。当国子皮为此发怒,称有礼的子产是国家的支柱,杀死子产将造成巨大的祸患。驷氏才中止了计划。[3]

伯有之难发生的时候,子太叔正在从晋国返回的路上,听说发生祸难,不进入国境,让副手回来复命。八月初六,子太叔逃亡到晋国。驷带追赶他,到达酸枣,两人在这里结盟,把两件玉圭沉在黄河里表示诚意,又让公孙肸进入国都和诸位大夫结盟。十一日,子太叔再次回到国内。[4]

薰隧之盟编辑

前541年六月初九,由于公孙楚作乱的缘故,郑简公和郑国的大夫们在公孙段家里结盟。子皮子产公孙段印段子太叔、驷带在闺门外边私下结盟,盟地就在薰隧。公孙黑硬要参加结盟,让太史写下他的名字,而且称为“七子”。子产并不加讨伐。[5]

死鬼事编辑

前536年二月,有人梦见伯有披甲而行,说:“三月初二,我将要杀死驷带。明年正月二十七日,我又将要杀死公孙段。”到三月初二那一天,驷带死了,国人十分害怕。次年正月二十七日,公孙段死了,国人就越来越恐惧了。下一月,子产立了公子嘉的儿子公孙洩和伯有的儿子良止做大夫,来安抚伯有的鬼魂,事情才停了下来。[6]

参考资料编辑

  1. ^ 《春秋释例·卷四·世族谱》:驷带,子上定子。
  2. ^ 《春秋经传集解·襄公三十年》:驷带,子西之子,子晳之宗主。
  3. ^ 《左传·襄公三十年》:癸丑,晨,自墓门之渎入,因马师颉介于襄库,以伐旧北门。驷带率国人以伐之。皆召子产。子产曰:“兄弟而及此,吾从天所与。”伯有死于羊肆,子产襚之,枕之股而哭之,敛而殡诸伯有之臣在市侧者。既而葬诸斗城。子驷氏欲攻子产,子皮怒之曰:“礼,国之干也,杀有礼,祸莫大焉。”乃止。
  4. ^ 《左传·襄公三十年》:于是游吉如晋还,闻难不入,复命于介。八月甲子,奔晋。驷带追之,及酸枣。与子上盟,用两珪质于河。使公孙肸入盟大夫。己巳,复归。
  5. ^ 《左传·昭公元年》:郑为游楚乱故,六月丁巳,郑伯及其大夫盟于公孙段氏,罕虎、公孙侨、公孙段、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外,实薰隧。公孙黑强与于盟,使大史书其名,且曰七子。子产弗讨。
  6. ^ 《左传·昭公七年》:郑人相惊以伯有,曰“伯有至矣”,则皆走,不知所往。铸刑书之岁二月,或梦伯有介而行,曰:“壬子,余将杀带也。明年壬寅,余又将杀段也。”及壬子,驷带卒,国人益惧。齐、燕平之月壬寅,公孙段卒。国人愈惧。其明月,子产立公孙洩及良止以抚之,乃止。子大叔问其故,子产曰:“鬼有所归,乃不为厉,吾为之归也。”大叔曰:“公孙洩何为?”子产曰:“说也。为身无义而图说,従政有所反之,以取媚也。不媚,不信。不信,民不从也。”
前任:
公孙夏
郑国驷氏宗主
?-前536年
繼任:
驷偃