野史
指正史上無紀錄，或者正史上紀錄為「傳聞」的史事
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野史又稱稗史，是指未記載於正史，或者正史上紀錄為「傳聞」的史事，或非「正史」的民間編纂史書，或記載道聽途說、民間流傳的故事，以及據此編撰的史書。野史不一定是虛構的。例如，《漢書·藝文志》引如淳之言，「細米為稗，街談巷說，甚細碎之言也。王者欲知里巷風俗，故立稗官，使稱說之」。
余嘉錫《小說家出於稗官說》認爲「稗官者天子之士也」。周楞伽《稗官考》反對稗官是「天子之士」說。
由於不少正史編修皆受統治階級或特定價值觀之人群把持，例如中國歷朝正史數千年皆儒家士大夫集團把持編修，勝者為王，須符合儒學意識形態單一標準取捨，多有曲筆或偏袒隱瞞，造成紂王「天下之惡皆歸焉 」，因此正史也不一定就是真相，如苻堅涉嫌改史[1]，一些學者認為唐太宗因玄武門之變而亦涉嫌改史[2]。野史在研究歷史挖掘真相上，頗具參考價值及貢獻，不宜輕忽。
中國歷史的例子 編輯
歐洲歷史的例子 編輯
日本歷史的例子 編輯
參見 編輯
參考資料 編輯
- ^ 《洛陽伽藍記》中記載北魏隱士趙逸所述：「苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺。觀其治典，未為兇暴。及詳其史，天下之惡皆歸焉。」
- ^ 黃永年《六至九世紀中國政治史》引資治通鑑 （貞觀十七年）。初，上謂監修國史房玄齡曰：「前世史官所記，皆不令人主見之，何也？」對曰：「史官不虛美，不隱惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。」上曰：「朕之為心，異於前世。帝王欲自觀國史，知前日之惡，為後來之戒，公可撰次以聞。」諫議大夫朱子奢上言：「陛下聖德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽起居，於事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之後或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風順旨，全身遠害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也。」上不從。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為高祖、今上實錄；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事，語多微隱，謂玄齡曰：「周公誅管、蔡以安周，季友鴆叔牙以存魯，朕之所為，亦類是耳，史官何諱焉！」即命削去浮詞，直書其事。