打开主菜单

太公望

周朝政治人物
(重定向自姜尚

太公望(?-?),是周文王周武王的軍師,,名子牙,史冊記載名字有「姜尚」、「姜望」、「姜牙」、「姜子牙」、「呂尚」、「呂望」、「呂涓」、「呂牙」,稱呼有「姜太公」、「吕太公」、「齊太公」、「太公」、「太公望」、「尚父」、「師尚父[3]追封「武成王」、「昭烈武成王」,由於稱呼較多,本文主要以太公稱之,太公輔佐周朝取代殷商有功,受封於齊國,是姜齊的始祖,也因其戰功,被後代視為武聖、兵家之聖,初起设置武成王庙,主祀姜尚,仪典与文庙相同。

太公望
Portrait of Jiang Ziya.jpg
清宫殿藏画本
别称 姜太公、姜子牙、尚父、师尚父等
子牙
庙号 文祖甲齐公[1][2]
时代 殷商末年至西周
国家 商朝、周朝
身份 西周軍師、齐国的始祖
出生地点 東海
逝世地点 山东
子女 子:齊丁公吕伋
女:邑姜
著作 創作了治國用兵的著作《周書
Yin Yang

道家系列條目

道家思想
無為 齊物 逍遙
道家人物
黄帝 三皇五帝 广成子 伊尹 姜尚
老子 關尹子 文子 莊子 列子
環淵 楊朱 黄石公 張良 劉安
道家典籍
老子》《莊子》《列子》《文子
淮南子》《黃帝書
相關條目
諸子百家 兵家 儒家 墨家 法家
黃老 玄學 中医学
道教 佛教 禅宗
道家主题首页

民間傳說稱太公望在商朝時當過小官,商末民不聊生,紂王暴政年年,太公望辭官離開商都朝歌,隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式钓鱼,因而有「姜太公釣魚——願者上鉤」之説法[4]

戴进《渭濱垂釣圖》,现藏于台北國立故宫博物院

生平编辑

太公望是殷商末年東海上人[5],其出生地有兩種說法:依《水經注》,太公出生於汲縣(今河南省衛輝市[6][7];依《博物記》,太公出生於東海縣(今山東省日照市[8]周文王拜太公為周文王曾對姜尚說:「吾先君太公曰‘当有圣人,周以兴’。子真是邪?吾太公望子久矣[9]。」故後人尊稱姜尚為姜太公太公望。周文王死后,周武王仍以太公为师,在公元前1046年率兵大敗軍於牧野。《诗经·大雅·大明》中赞此事:“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大。会朝清明。”因輔佐武王克殷有功,同时为了讨伐东夷,姜尚被分封於齊(現今山東),是齐国的始祖。

太公活躍於前11世纪,生卒年眾說紛紜,沒有史書說其生年,卒年有《古本竹書紀年》記有「周康王六年,齊太公望卒。」[7]根據夏商周斷代工程年表的推算,周康王六年是西元前1015年,太公的生卒年大致為前1128年至前1015年,即113歲。當然這只是大致的年限,也有其他的說法,另《資治通鑑外紀》記載太公卒於周成王年代,大致卒約為前1026年,即103歲,《史記》記載太公卒有百餘年。

五胡十六国時期,呂光以太公為祖先,加上庙号始祖

传說编辑

屠牛賣食编辑

譙周說,太公不得殷商所賞,行年七十歲,還在朝歌屠牛為業、又在孟津酒館[10],七十幾個諸侯經過,但無人賞識。一說是過了七年多,但無人賞識。[11]

姜太公釣魚,願者上鉤编辑

據民间传說,太公至渭水钓鱼,希望能遇見明主[8]。據說姜尚用直線無彎折的金属絲釣魚。三個月後,周文王出巡至渭水邊時發現八十多歲的姜尚。周文王見呂尚的鱼钩是直的,好奇問道:「魚鉤應該要是彎的,為甚麼你用的魚鉤是直的呢?」姜尚對曰:「我要釣的魚,是自願上鉤的,我不必用彎的魚鉤來強迫魚。願意來就來,不願來,就算了罷。」周文王馬上領悟,這是雙關語,在指求才若渴的自己,於是說:「殷紂暴虐,民不聊生,我將要振興世道,請先生擔任我的老師。」姜尚應允。周文王當場拜姜尚為太师,請姜尚上車,屏退車夫,親自拉車將姜尚請回,路程約八百步,姜尚便推算出周朝之國祚約八百載。虽然这个故事并不见于正史记载,更加可能是野史的虚构,它仍然在民间流传甚广。歇後語:「姜太公釣魚,願者上鉤」,即源於此。

六韜编辑

六韬》是古代的一部著名兵書,為武经七书之一。《六韜》又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。舊題周朝的姜尚著,普遍認為是後人依託,作者已不可考,現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現,以周武王設問、姜尚答之,來探討各種古代軍政議題。

封神演義》中的姜尚编辑

在小說《封神演义》中,姜尚是一個闡教的老仙人,七旬時奉元始天尊之命,騎著四不像,帶著神器打神鞭及杏黃旗下山,扶助周朝,取代商朝,並執行封神的計畫,打神鞭是姜子牙的武器,可以擊落有修為的神仙。杏黃旗全名為中央戊己杏黃旗,以大地之力護身。

太公在釣魚時遇見周文王姬昌,兩人相談甚歡,由於文王祖父周太公曾預言「聖人將現,周得以興」,所以姜尚又通稱太公望(太公所期望之人),之後,姜尚便致力於輔佐文王,文王死後,姜尚繼續輔佐繼位的文王的兒子武王姬發,並率兵討伐商朝,漫長的戰鬥中姜尚面臨了七次死亡,三次災厄,但最終平安無事,成功讓武王一統江山。姜尚也將戰鬥中陣亡的英雄義士們,冊封為三百六十五位正神,為仙界注入新血。

姜尚由於小說與民間傳說的風行,受人奉為神明。有時會以色紙,上書「姜太公至此」貼於家門等處,以求避邪消災。

家庭编辑

子女

作品與大眾文化编辑

影视编辑

作品 演出
1981年 封神榜 余子明
1989年 封神榜 唐远之
1990年 封神榜 蓝天野
2000年 封神榜 王道揚
2001年 封神榜 余子明
1999年 莲花童子哪吒 陈茂林
2006年 封神榜之凤鸣岐山 劉德凱
2009年 封神榜之武王伐纣 劉德凱
2014年 封神英雄榜 陈键锋
2016年 封神传奇 李连杰
2019年 封神演义 于和伟
2020年 姜子牙

歇后语编辑

  • 姜太公钓鱼——愿者上钩

参考文献编辑

维基文库中相关的原始文献:
维基文库中相关的原始文献:
维基文库中相关的原始文献:
  1. ^ 李学勤 《论高青陈庄器铭“文祖甲齐公”》《东岳论丛》 2010年10期
  2. ^ 李学勤 刘庆柱 李伯谦 李零 朱凤瀚 张学海 王恩田 王树明 方辉 郑同修 魏成敏 王青 靳桂云 《山东高青县陈庄西周遗址笔谈》《考古》 2011年02期
  3. ^ 龙建春 《"太公"姓氏名号考论——<苏秦始将连横>臆说之一》 台州学院学报 2003年 第2期
  4. ^ 《武王伐纣平话》卷下:“姜尚因命守时,直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钓来!’”
  5. ^ 《史記集解》:呂氏春秋曰:「東夷之土。」
  6. ^ 水經注卷九‧清水》:又東過汲縣北(縣,故汲郡治,晉太康中立。城西北有石夾水,飛湍濬急,人亦謂之磻溪,言太公嘗釣于此也。城東門北側有太公廟,廟前有碑,碑云︰太公望者,河內汲人也。縣民故會稽太守杜宣白令崔瑗曰:太公本生于汲,舊居猶存。君與高、國同宗太公,載在經傳,今臨此國,宜正其位,以明尊祖之義。于是國老王喜,廷掾鄭篤,功曹邠勤等咸曰:宜之。遂立壇祀,爲之位主。城北三十里,有太公泉,泉上又有太公廟,廟側高林秀木,翹楚競茂。相傳云:太公之故居也。晉太康中,范陽盧無忌爲汲令,立碑于其上。太公避紂之亂,屠隱市朝,遯釣魚水,何必渭濱,然後磻溪,苟愜神心,曲渚則可,磻溪之名,斯無嫌矣。清水又東逕故石梁下,梁跨水上,橋石崩褫,餘基尚存。)
  7. ^ 7.0 7.1 盧無忌《太公舊居碑記》:齊太公呂望者,此縣人也。遭秦燔書史,失其籍。至大晉受命,吳會既平,四海一統。太康二年,縣之西偏有盜,發冢而得竹策之書,書藏之年,當秦坑儒之前八十六歲。其周志曰文王夢天帝服元禳,以立於令狐之津。帝曰:昌賜汝望。文王再拜稽首,太公於後亦再拜稽首。文王夢之之夜太公夢之亦然。其後文王見太公而詢之曰:而名為望乎。答曰:唯為望。吾如有所見於汝。太公言其年與其日,且盡道其言。臣此以得見也。文王曰:有之,有之。遂與之歸,以為卿。士其紀年曰康王六年,齊太公望卒,參考年數,蓋壽百一十餘歲。先秦滅學而藏於丘墓,天下平泰而發其潛書,書之所出,正在斯邑。豈皇天所以章明,先哲著其名號光於百代,垂示無窮者乎。於是太公之裔孫范陽盧無忌自太子洗馬來,為汲令。磻嵠之下,舊有壇場。而今墜廢,荒而不治。乃諮之碩儒,訪諸朝吏,僉以為太公功施於民,以勞定國,國之典祀所宜不替,且其山也。能興雲雨,財用所出,遂修復。舊祠言名計偕鐫石,勒表以彰顯烈俾,萬載之後有所稱述。(引自《欽定古今圖書集成方輿彙編職方典第四百十四卷》)
  8. ^ 8.0 8.1 后汉书·郡国三》注引《博物记》云:“太公吕望所出,今有东吕乡。又钓于棘津,其浦今存。”
  9. ^ 《史記·齊太公世家》
  10. ^ 史記索隱》.譙周曰:“呂望嘗屠牛于朝歌,賣飲于孟津。”
  11. ^ 尉缭子.武议》:“太公望年七十,屠牛朝歌,卖食盟津, 過七十餘(一說是「七年餘」)而主不聽,人人謂之狂夫也。 ”
  12. ^ 史記·齊太公世家
  13. ^ 左傳昭公元年》:當武王邑姜,方震大叔,夢帝謂已:「余命而子曰虞,將與之唐」。 《左传昭公十年》:邑姜,晉之妣也。 《左传昭公十二年》:「王見之,去冠被舍鞭,與之語曰,昔我先王熊繹,與呂級,王孫牟,燮父,禽父,並事康王。……對曰,與君王哉,昔我先王熊繹,辟在荊山,篳路藍縷,以處草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧棘矢,以共禦王事,齊,王舅也,晉及魯衛,王母弟也……。」 《艺文类聚后妃部》:帝王世紀曰:武王妃太公之女,曰邑姜,修教於內,生太子誦

参见编辑

前任:
齐国君主
前1046-前1026年
繼任:
齐丁公