彌助
彌助（日語：弥助／やすけ Yasuke，約1556年—？），一作彌介（日語發音與意義相同），活躍於日本安土桃山時代，是戰國大名織田信長的一位來自非洲的黑人家臣。
| 彌助 | |
|---|---|
| 時代 | 戰國時代—安土桃山時代 |
| 主君 | 織田信長 |
| 日語寫法 | |
|---|---|
| 日語原文 | 弥助 |
| 假名 | やすけ |
| 平文式羅馬字 | Yasuke |
| 日語舊字體 | 彌助 |
他在織田信長麾下的時間僅有1581年3月至1582年6月間的一年多。此後去向不明。
經歷 編輯
根據1627年編纂成的《日本教會史》的第一卷中記載，彌助是傳教士范禮安從印度帶來的奴隸[1]:384，出生在葡屬東非（今莫桑比克）[1]:444。不過由於范禮安曾途經印度並停留較長時間，彌助究竟是被他直接從莫桑比克帶來，還是先到了英屬印度之後才成為了范禮安的奴隸，該文獻中並無記述。
1581年3月27日（天正九年二月二十三日），范禮安參見了織田信長，當時彌助隨行[2]:420,421。《信長公記》記載，「自切支丹國而來之黑坊主參見。」此人年齡為26至27歲，擁有「十人的剛力」、「牛一般黑的身體」[3]:204[4]:259。首次見到黑人的信長起初並不相信，以為黑色的皮膚是用墨染成的，於是令其脫去上衣，清洗皮膚，結果未見皮膚潔白，只見水光閃閃[1]:384[5][2]:420,421[6]。以上事件見於1581年4月14日路易斯·弗洛伊斯向耶穌會總會遞交的年報以及他寫給洛倫索·梅西亞（Lourenço Mexia）的書信。
信長在相信此人確實天生黑皮膚之後，對他表現出了很大的興趣。信長稱讚了他的健壯，並令自己的侄子[註 1]給與賞賜[7]:65。信長從范禮安手中購得這名黑奴，取名「彌助」，給予他武士的身份[註 2]，賜予他住宅和短刀，讓他做貼身侍衛，為自己持武器[9]:311,312。信長非常器重他，甚至表現出任命他為城主的意願。[6]
由於信長曾與彌助聊天，可以推測彌助能說一定程度的日語[註 3]，這或許得益於范禮安給他提供的教育。彌助有可能是信長麾下唯一的外國人武士。[10]:91
在甲州征伐之後，彌助作為信長的隨從參與了對原武田家領地的巡視。信長在歸途中會見了德川家康，而德川家臣松平家忠記錄了彌助的名字和樣貌[7]:77-79。
1582年6月，明智光秀發動本能寺之變，包圍信長駐紮的本能寺。當時彌助也身處本能寺。在信長自殺後，他前往其長子織田信忠所在的二條新御所報信並支援。彌助戰敗投降，被光秀手下的武士逮捕[2]:420,421。光秀認為，黑人不過是動物，不明事理，更何況其並非日本人，不必處死，故而饒其活命，將其釋放並送往京都的南蠻寺安置[2]:420,421[6]。也有一說稱明智光秀不願處死彌助，才編造出此一理由留其性命[5]。另外，也有觀點認為，本能寺之變當日二條新御所附近並無關於黑人的記錄，彌助的供述或許缺乏可信性[11]:73。
畫像 編輯
在當時的畫作中，並沒有可以確證為彌助肖像的作品。以下列舉幾件可能描繪了彌助的美術作品。
受織田信長資助的著名畫家狩野永德可能見過事奉信長的彌助。學者托馬斯·洛克利認為，狩野創作的一幅南蠻屏風上畫着的黑人可能是彌助。[7]:147,148
葡萄牙卡拉穆羅博物館藏有一件1590年代的琳派風格的硯盒。該硯盒上繪有一位身穿西洋正裝的黑人，看上去不像奴隸。這或許是着葡萄牙服飾的彌助。[7]:147,148
堺市博物館所藏、創作於約1605年的《相撲遊樂圖屏風》上繪有一位與日本武士進行相撲的黑人。這名黑人可能是彌助；有一位身份較高的武士在觀看兩人相撲，可能是織田信長或豐臣秀吉。[12]:10
出身 編輯
關於彌助成為信長部下之前的經歷，有以下推測。
馬庫阿人Yasufe說 編輯
電視節目《世界不思議發現》認為彌助是來自莫桑比克島的馬庫阿族人，名為Yasufe[13]，而這一名字對應於莫桑比克的常見名字Issufo[7]:199,200。然而該電視節目的觀點並非嚴肅學術觀點，馬庫阿人在1585年之前並未與葡萄牙人發生過衝突[7]:180,181。
約奧人說 編輯
有觀點認為彌助是東非的約奧族人[7]:201,201，或者來自東非更深處的人[7]:181,182。當時約奧族剛開始與葡萄牙人接觸。而彌助的名字（Yasuke）可能原本是Yaosuke：Yao表示約奧族，而suke是一個常見的日本男性名後綴[7]:201-202。
西迪人Yisake說 編輯
另一推測是彌助可能是來自埃塞俄比亞的西迪人，任教於日本大學的托馬斯·洛克利認為此說最有可能。希狄人被葡萄牙人稱為Cafre，他們體魄強壯，擅長戰鬥，與東非其他部族大不相同[7]:193,194。而彌助的原名可能是埃塞俄比亞語Yisake或者葡萄牙語Isaque，來源於基督教人名以撒[7]:198-202。而Yasufe作為埃塞俄比亞一個常見姓氏，也可能是彌助名字的來源[7]:200。
丁卡人說 編輯
也有觀點認為彌助是南蘇丹地區的丁卡人。因為彌助以膚色黝黑著稱，而丁卡人身材高大，並且膚色比埃塞俄比亞人、厄立特里亞人、索馬里人都黑。依照這種觀點，彌助應當是一個幼年被其他部族虜獲的丁卡人，因為成年丁卡人會在臉上紋特定圖案，而關於彌助並沒有臉上有圖案的記述。[7]:187,188
本能寺事變之後的下落 編輯
此後彌助的下落不明。在弗洛伊斯的《日本史》中記載，在沖田畷之戰中，有馬晴信的家臣中有一位善使鐵炮的黑人參戰。電視競猜節目《世界不思議發現》曾經給出說法，稱此黑人是彌助，他與有馬家的人相識，在本能寺之變後可能投奔有馬家[13]。
關聯條目 編輯
註釋 編輯
參考來源 編輯
書籍 編輯
- Jean Crasset. 日本西教史 上. 太陽堂書店. 1925 [2018-07-15]. （原始內容存檔於2018-07-15） （日語）.
- 松平家忠. 家忠日记. 文科大學史誌叢書. 吉田半七. 1897 [2018-07-17]. （原始內容存檔於2018-07-17） （日語）.
- 太田牛一. 現代語訳 信長公記. 新人物文庫. 由中川太古翻譯. 中經出版. 2013-10-10. ISBN 978-4046000019 （日語）.
- 岡田正人. 織田信長総合事典. 雄山閣出版. 1999-09. ISBN 978-4639016328 （日語）.
- 藤田みどり. アフリカ「発見」日本におけるアフリカ像の変遷. 岩波書店. 2005-05-27. ISBN 978-4000268530 （日語）.
- イエズス会日本年報. 新異國叢書 上. 由村上直次郎翻譯. 丸善雄松堂. 2002-07-01. ISBN 978-4841910001 （日語）.
- 咲村庵. 明智光秀の正体. ブイツーソリューション. 2017-11-01. ISBN 978-4864765350 （日語）.
- Thomas Lockley. 信長と弥助 本能寺を生き延びた黒人侍. 由不二淑子翻譯. 太田出版. 2017-01-25. ISBN 978-4778315566 （日語）.
- 金子拓. 織田信長という歴史 『信長記』の彼方へ. 勉誠出版. 2009-10-01. ISBN 978-4585054207 （日語）.
論文 編輯
- Thomas Lockley. The Story of Yasuke : Nobunaga's African Retainer. 桜文論叢 (日本大學法學部機関誌編集委員會). 2016-02, 91: 89–127. NCID AN00026362 （英語）.