弥助

日本戰國時代的黑人

弥助(日语:弥助やすけ Yasuke,约1556年—?),一作弥介(日语发音与意义相同),活跃于日本安土桃山时代,是战国大名织田信长的一位来自非洲黑人家臣。

弥助
时代战国时代安土桃山时代
出生地点 葡属东非
(今 莫桑比克
主君织田信长
日语写法
日语原文弥助
假名やすけ
平文式罗马字Yasuke
日语旧字体彌助

他在织田信长麾下的时间仅有1581年3月至1582年6月间的一年多。此后去向不明。

经历

 
耶稣会传教士到访日本为主题的屏风。图中可见作为白人传教士随从的黑人奴隶

根据1627年编纂成的《日本教会史》的第一卷中记载,弥助是传教士范礼安印度带来的奴隶[1]:384,出生在葡属东非(今莫桑比克[1]:444。不过由于范礼安曾途经印度并停留较长时间,弥助究竟是被他直接从莫桑比克带来,还是先到了印度之后才成为了范礼安的奴隶,该文献中并无记述。

1581年3月27日(天正九年二月二十三日),范礼安参见了织田信长,当时弥助随行[2]:420,421。《信长公记》记载,“自切支丹国而来之黑坊主参见。”此人年龄为26至27岁,拥有“十人的刚力”、“牛一般黑的身体”[3]:204[4]:259。首次见到黑人的信长起初并不相信,以为黑色的皮肤是用墨染成的,于是令其脱去上衣,清洗皮肤,结果未见皮肤洁白,只见水光闪闪[1]:384[5][2]:420,421[6]。以上事件见于1581年4月14日路易斯·弗罗伊斯耶稣会总会递交的年报以及他写给洛伦索·梅西亚(Lourenço Mexia)的书信。

信长在相信此人确实天生黑皮肤之后,对他表现出了很大的兴趣。信长称赞了他的健壮,并令自己的侄子[注 1]给与赏赐。信长从范礼安手中购得这名黑奴,取名“弥助”,赐予他住宅和短刀,让他做贴身侍卫,为自己持武器[7]:311,312。信长非常器重他,甚至表现出任命他为城主的意愿[6]

由于信长曾与弥助聊天,可以推测弥助能说一定程度的日语[注 2],这或许得益于范礼安给他提供的教育。 在甲州征伐之后,弥助作为信长的随从参与了对原武田家领地的巡视。信长在归途中会见了德川家康,而德川家臣松平家忠记录了弥助的名字和样貌[8]:54

1582年6月,明智光秀发动本能寺之变,包围信长驻扎的本能寺。当时弥助也身处本能寺。在信长自杀后,他前往其长子织田信忠所在的二条新御所报信并支援。弥助战败投降,被光秀手下的武士逮捕[2]:420,421。光秀认为,黑人不过是动物,不明事理,更何况其并非日本人,不必处死,故而饶其活命,将其释放并送往京都南蛮寺日语南蛮寺安置[2]:420,421[6]。也有一说称明智光秀不愿处死弥助,才编造出此一理由留其性命[5]。另外,也有观点认为,本能寺之变当日二条新御所附近并无关于黑人的记录,弥助的供述或许缺乏可信性[9]:73

画像

 
《相扑游乐图屏风》的局部。可见一位与日本武士相扑的黑人

在当时的画作中,并没有可以确证为弥助肖像的作品。以下列举几件可能描绘了弥助的美术作品。 堺市博物馆日语堺市博物館所藏、创作于约1605年的《相扑游乐图屏风》上绘有一位与日本武士进行相扑的黑人。这名黑人可能是弥助;有一位身份较高的武士在观看两人相扑,可能是织田信长或丰臣秀吉[10]:10

本能寺事变之后的下落

此后弥助的下落不明。在弗罗伊斯的《日本史》中记载,在冲田畷之战中,有马晴信的家臣中有一位善使铁炮的黑人参战。电视竞猜节目《世界不思议发现》曾经给出说法,称此黑人是弥助,他与有马家的人相识,在本能寺之变后可能投奔有马家[11]

流行文化

许多文学和娱乐作品取材了弥助的故事,其中以他为主角的作品包含Netflix动画《武士弥助英语Yasuke (TV series)[12]育碧游戏《刺客信条:影[13]

关联条目

注释

  1. ^ 英文写为Nobunaga's nephew,推测为津田信澄
  2. ^ 因为没有证据表明信长会说葡萄牙语,而弥助也不可能懂得文言文。

参考来源

书籍

其他

外部链接