天之御中主神

天之御中主神あまのみなかぬし の みこと,或天御中主尊)是日本神话里的别天津神之首。

天之御中主神
别天津神 初代
造化三神
其他名称天御中主尊
神祇天津神
前任
继任高御产巢日神
寺社弥久贺神社

概要

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以下为各典籍记载之别天津神・神世七代神名对照表:

神世七代神名对照表
史料名 1 2 3 4
日本书纪 别天神1天御中主尊 别天神2高皇产灵尊

别天神3神皇产灵尊
别天神4天常立尊

别天神5可美苇牙彦舅尊
(可美苇芽彦舅尊)

1国常立尊
(国底立尊)

2国狭槌尊
(国狭立尊)

3丰斟渟尊
(丰国主尊)
(丰组野尊)
(丰香节野尊)
(浮经野丰买尊)
(丰国野尊)
(丰啮野尊)
(叶木国野尊)
(见野尊)
(国见野尊)
别天神天镜尊 别天神天万尊
4埿土煮尊
(埿土煮尊)
(埿土根尊)

沙土煮尊
(沙土煮尊)
(沙土根尊)

5角樴尊

活樴尊

大户之道尊
(大戸摩彦尊)
(大富道尊)

大苫边尊
(大戸之边)
(大戸摩姬尊)
(大富边尊)
6面足尊
(青橿城根尊)
(沫荡尊)

惶根尊
(吾屋惶根尊)
(忌橿城尊)
(吾忌橿城尊)
(吾屋橿城尊)
7伊奘诺尊

伊奘冉尊
本朝皇胤绍运录日语本朝皇胤紹運録 1国常立尊
御中主尊

2国狭槌尊

3丰斟渟尊
4泥土琼尊

沙土琼尊

5大戸之道尊

大戸间边尊
6面足尊

惶根尊
7伊奘诺尊

伊奘册尊
皇代记日语皇代記 1国常立尊

2国狭槌尊

3丰斟渟尊
4泥土煮尊

沙土琼尊

5大戸之道尊

大戸间边尊
6面垂尊

惶根尊
7伊奘诺尊

伊奘册尊
帝王编年记 别天神1天御中主尊 别天神2高皇产灵尊

别天神3神皇产灵尊
1国常立尊

2国狭槌尊

3丰斟渟尊
4泥土琼尊

沙土琼尊

5大戸之道尊

大戸间边尊
6面足尊

惶根尊
7伊奘诺尊

伊奘册尊
先代旧事本纪 天八下尊 天三降尊

天合尊
(天镜尊)

天八百日尊
天八十万魂尊 高皇产灵尊
(高魂尊)
(高木命)

神皇产灵尊
(神魂尊)

津速魂尊

振魂尊

万魂尊
天祖天让日天狭雾国禅月国狭雾尊
天让日天狭雾国禅日国狭雾尊

1天御中主尊
天常立尊

可美苇牙彦舅尊

2国常立尊
(国狭立尊)
国狭槌尊
(叶木国尊)
(叶国尊)

丰国主尊
(丰斟渟尊)
(丰香节野尊)
(浮经野丰买尊)
(丰啮尊)
(丰啮别尊)
3角樴尊
(角龙魂尊)

活樴尊

4埿土煮尊
(埿土根尊)

沙土煮尊
(沙土根尊)

5大苫彦尊
(大戸之道)
(大富道)
(大戸摩彦)

大苫边尊
(大戸之边)
(大富边)
(大戸摩姬)
6青橿城根尊
(沫荡尊)
(面足尊)

吾屋橿城根尊
(惶根尊)
(蚊雁姬尊)
7伊奘诺尊

伊奘冉尊
古事记 别天神1天之御中主神 别天神2高御产巢日神

别天神3神产巢日神
别天神4宇摩志阿斯诃备比古迟神

别天神5天之常立神

1国之常立神

2丰云野神
3宇比地迩神

须比智迩神

4角杙神

活杙神

5意富斗能地神

大斗乃辨神
6淤母陀流神

阿夜诃志古泥神
7伊邪那岐神

伊邪那美神
宋史 别天神1天御中主 天村云尊 天八重云尊

天弥闻尊
天忍胜尊 赡波尊
瞻波尊
别天神万魂尊

利利魂尊
2国狭槌尊 5角龚魂尊 汲津丹尊

6面垂见尊
7伊奘诺尊
1国常立尊 别天神天鉴尊 别天神天万尊

6沫名杵尊
古语拾遗 别天神1天御中主神 别天神2高皇产灵神

别天神3津速产灵神

神皇产灵神
7伊奘诺神

伊奘册神
新撰亀相记日语新撰亀相記 别天神1天御中主神 别天神2高御产巢日神
7伊佐诺命
(伊奘诺命)

伊佐波命
(伊奘波命)
丹生氏文 别天神1天魂命 别天神2高御魂命

别天神3血速魂命

安魂命

神魂命

古事记之记载

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天地初发时,高天原成一神名曰天之御中主神,接着高御产巢日神神产巢日神陆续出现。此三神皆独神,成坐而隐其身于高天原。

日本书纪之记载

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日本书纪》卷第一对于浑沌天地形成的过程纪录了六种说法,其中第四种说法为先出现国常立尊、国狭槌尊,接着高天原出现天御中主尊、高皇产灵尊、神皇产灵尊等三神。

其他记载

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中古时代的日本因伊势神道日语伊勢神道发达崛起,神道五部书日语神道五部書亦成为显学,奉祀在伊势神宫外宫丰受大神之本体被认为是天之御中主神。虽然肇因乃外宫的神职度会氏日语度会氏为了强调丰受大神宫之地位凌驾伊势神宫之上,才故意如此倡导,但由此可看出天之御中主神重要的神格。

解说

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倘若望文生义地解释,可按字面解成“坐落于天(高天原)中央的主宰神”,故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中对于此神之叙述,不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响[1]江户时代国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书基督教书籍[2],也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响[3]。此外,天御中主尊、高皇产灵尊和神皇产灵尊在复古神道中占有重要地位,同时赋予天御中主尊最高地位。

信仰

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因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节,也没有与日常生活息息相关,以往很少成为祭祀对象。中古时代以降,寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今,可区分为妙见社及水天宫大教院的三大流派系统。

妙见社奉中国道教天皇大帝为最高神祇,且调合(道教的)北极星北斗七星、(佛教的)妙见菩萨等神明,直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院だいきょういん),开始祭祀天之御中主神,因此东京大神宫四柱神社日语四柱神社神社也开始祭祀此神祇。千叶氏千叶神社九户氏日语九戸氏的九户神社、埼玉县秩父神社日语秩父神社熊本县八代神社日语八代神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上,全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。

至于水天宫,原本祭祀佛教水天,明治初年发生神佛分离事件时,水天的起源神改置换成天之御中主神,因而奉祀至现在。主祭天之御中主神的神社主要计有下述:

系图

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天御中主尊
 
高皇产灵尊
 
 
 
 
 
栲幡千千姬命
 
 
 
 
 
 
火阑降命
 
 
隼人族〕
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
天津彦
彦火琼琼杵尊
 
 
彦火火出见尊
 
 
彦波潋
武鸬鹚草葺不合尊
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
国常立尊
 
伊奘诺尊
 
日神(天照大神)
 
正哉吾胜胜速日
天忍穗耳尊
 
 
 
 
 
 
火明命
 
 
尾张氏日语尾張氏族〕
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
月神(月读尊)
 
 
天穗日命
 
出云氏族〕
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
素戋呜尊
 
大国主(大己贵神)
 
事代主神
 
鸭王
(天日方奇日方命)
日语鴨王 (上古)

大田田根子日语大田田根子
 
 
三轮氏日语三輪氏族〕
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
媛蹈鞴五十铃媛命
(神武天皇后)
 
 
 
渟名底仲媛命
(安宁天皇后)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
五十铃依媛命
(绥靖天皇后)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
彦五濑命
 
 
 
 
 
稻饭命
 
新罗王室(朴姓)〕
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
手硏耳命
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
押媛
(孝安天皇后)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
三毛入野命天孙氏
 
 
神八井耳命
彦八井耳命
 
多氏日语多氏族〕
 
 
息石耳命日语息石耳命
 
天丰津媛命
(懿徳天皇后)
 
 
天足彦国押人命日语天足彦国押人命
 
 
 
和珥氏日语和珥氏族〕
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(1)神武天皇
 
 
(2)绥靖天皇
 
(3)安宁天皇
 
 
(4)懿德天皇
 
(5)孝昭天皇
 
 
(6)孝安天皇
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


内部链接

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参考资料

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  1. ^ 参考《古事记 (上)全訳注》,次田真幸著,讲谈社,1977年,页39。
  2. ^ 由于日本江户时代禁止天主教、基督教的传播,其相关书籍被列为禁书。
  3. ^ 参见《平田笃胤の神学に于ける耶苏教の影响》,村冈典嗣撰,收录于《艺文杂志》11卷3号,1920年。

外部链接

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