葉厝甲淸水寺代天府
葉厝甲淸水寺代天府，位於臺灣高雄市湖內區，為一台灣民間信仰廟宇，主祀清水祖師、遊江千歲(又稱:三王公)和葉府千歲(又稱:二王公)。 在民國36年建廟，而民國62年因老舊而重建的更大間。而1902年時，清水祖師在當地濟世，而祖師公表示要取名為清水寺，在1912年時，遊江千歲前來幫忙。而今廟名為淸水寺代天府。
| 葉厝甲淸水寺代天府 | |
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| 基本資訊 | |
| 位置 |  臺灣高雄市湖內區葉厝里清水街25號 |
| 主神 | 遊江千歲、葉府千歲、清水祖師 |
| 例祭 | 十一月六日（清水祖師聖誕）[1] |
| 建立時間 | 1946年[1] |
| 神明 | 聖誕(農曆) |
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| 清水祖師 | 十一月十六日 |
| 遊江千歲 | 八月廿五日 |
| 葉府千歲 | 七月十八日 |
| 老福德正神 | 八月初六日 |
歷史沿革
編輯起源於明治35年(西元1902年)，當時在鄰近村莊作怪的妖魔鬼怪蔓延到葉厝甲，由於葉厝甲許多家族都是單代相傳，妖精作怪下，人丁單薄一度就要敗庄，當地村民葉余對女士，三代單傳害怕家族敗房，就趕緊到四鯤鯓龍山寺恭請清水祖師乩身至家宅中作法，並安置祖師公法器劍於神桌前，後來清水祖師在葉家顯化現身，收服妖魔鬼怪，事後將法器請回時，即遇溪水高漲，無法涉水渡過二仁溪，接連三次屢試不爽後，擲筊指示，祖師公欲留葉厝甲濟世護民。因神威顯赫，廣傳鄉里信徒無數，故地方耆老便出資興建簡單祠堂奉祀，並採乩身葉知(人稱：塭公)，顯現金身，指示雕刻金面祖師像，乃本寺開基金面祖師，當時奉旨命名為：《清水寺》。 (西元1912年)民國元年，因清水祖師本身需雲遊救世，而每間廟宇需有神鎮殿，故清水祖師則親自代乩到灣裡喜樹一帶，邀請遊江千歲至本寺作客，經祖師指示，眾信徒懇請遊江千歲續留葉厝甲，並指示雕刻金身，乃現今開基遊江千歲，拜領玉旨敇封：《代天府》，上蒼賜號：遊江千歲(名：朱貴)，「遊江」，即因遊江千歲生前為海盜而來。 (西元1926年)民國15年清水祖師、遊江千歲，再恭請葉府千歲鎮守本寺，敇旨定名為：《清水寺代天府》。光復後民國36年，經信徒葉知、葉宰及各界信眾，籌建清水寺代天府，(西元1973年)民國62年，鑑於本寺年久失修，主事者再邀集村民商議重建，眾信徒一致贊同，始由村民葉海瑞先生，慷慨捐地興建寺廟基座，主體建築完成後，清水祖師旨示：吾需雲遊四方濟世渡人，無法永鎮寺中，故請遊江千歲做為鎮殿主神，清水祖師則讓位為二。 (西元2021年)民國110年，歲次辛丑年，因籌備辛丑科五朝祈安清醮期間，於信眾提議之下，進行廟內外之彩繪 修復、地板 地磚之翻新及廟內相關物品更新。
祀神來由
編輯- 清水祖師
於明治35年(西元1902年)，當地村民葉余對女士到四鯤鯓龍山寺恭請清水祖師至家作法，後來清水祖師自願留於此地濟世。
- 葉府千歲
二千歲(二王公)出生於昭和前，為葉厝甲在地居民(現今充龍街及充龍街17巷口附近一帶)，因壽未到，故來此地幫助鄉民積陰德，世後鄉民雕刻金身，並由清水祖師收為寺裡，並於己亥年六月初二更名為【葉府千歲】。
- 遊江千歲
遊江千歲(名：朱貴)，「遊江」，即因遊江千歲生前為海盜而來。民國元年清水祖師親自代乩到灣裡喜樹一帶，邀請遊江千歲至本寺作客，經祖師指示，眾信徒懇請遊江千歲續留葉厝甲。
- 老福德正神
本寺福德正神於庚子年12月16日官位榮升，但其不忘本，很感謝一路以來指導祂的導師，乃現今高山巖福德宮福德正神（俗稱老伯公仔），於當日指示，需於辛丑科五朝祈安清醮前完成老伯公仔金身雕刻並於辛丑年8月初6日前往高山巖福德宮開光，並回本寺供奉，亦指示，聖誕日為八月初六日。
事蹟
編輯(西元1930年)民國19年，距今阿蓮區南方約一公里處的茄苳腳，乃當年日軍殲滅義民軍地方，這些忠魂義魄因無人祭祀，就在其結黨成群，危害地方民不聊生的地步。當時阿蓮鄉有一林姓村名，身體患有陰症，全身萎縮關節起癗酸痛難當癱瘓在床上，其子等聽聞葉厝甲清水祖師神威顯赫，前來葉厝甲恭請清水祖師、遊江千歲治病，並在林姓住宅起油鍋祭火球為林姓病人祭改，之後病痛痊癒即能起身行動，讓村民前來圍觀，此時祖師公藉乩童之言宣佈，將帶領遊江千歲的兵馬前來安撫茄苳腳地區的遊魂。準備就緒後，清水祖師率領遊江千歲之兵馬及乩童，配合阿蓮地區文武陣前往茄冬腳以大軍圍堵，圓滿達成任務。在那晚，阿蓮地區的民眾都能目睹有許多紅色神火帶領青色鬼火，一盞盞的被帶入清和宮 (現今阿蓮區中正路上)。
發展
編輯2021年，舉行辛丑科五朝祈安清醮大典。