孔子改制考
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《孔子改制考》是康有为的一部著作，共二十一卷，1897年出版。
康有为认为《六经》是孔子为了“讬古改制”的作品，假托於尧、舜之言论，康有為宣稱：“凡六經，皆孔子所作，昔人言孔子刪述者，誤也。”康有為因此提出变法要求。廖平認為《孔子改制考》是抄襲他的《知聖篇》。
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各卷内容 编辑
以下列出該書各卷内的小標題，以備讀者查閲。
各卷内容
- 卷一 上古茫昧無稽考
- 卷二 周末諸子並起創教考
- 卷三 諸子創教改制考
- 卷四 諸子改制托古考
- 卷五 諸子爭教互攻考
- 卷六 墨老弟子後學考（表附）
- 卷七 儒教為孔子所創考
- 孔子創儒顯證
- 孔子自明創儒大義
- 孔子弟子後學發明創儒大義
- 異教非儒專攻孔子知儒為孔子所特創
- 孔子創儒後其服謂之儒服
- 孔子創儒後其書謂之儒書
- 孔子創儒後諸弟子傳其口說謂之儒說
- 孔子創儒後從其教者謂之儒生
- 卷八 孔子為制法之王考
- 孔子為制法之王顯證
- 孔子為新王
- 孔子為素王
- 孔子為文王
- 孔子為聖王
- 孔子為先王
- 孔子為後王
- 孔子為王者
- 孔子托王於魯
- 孔子為制法之王總義
- 卷九 孔子創儒教改制考
- 明孔子改制總義
- 孔子與弟子商定改制大義
- 孔子弟子後學發明改制大義
- 據異教攻儒專攻制度知制為孔子所改
- 明儒服為孔子創制
- 明孔子親迎之制
- 明孔子立嗣之制
- 明喪葬之制為孔子改定者
- 孔子定削封建大一統之制
- 明授時乃孔子之制
- 明孔子制土籍田之制
- 明選舉為孔子之制
- 明孔子定刑罰之制
- 明孔子定姓之義
- 明孔子定禮樂之義
- 明孔子作經以改制
- 卷十 六經皆孔子改制所作考（纬书附）
- 卷十一 孔子改制托古考
- 卷十二 孔子改制法堯舜文王考
- 孔子法堯舜文王總義
- 孔子法堯舜
- 孔子法文王
- 孔子改制後弟子後學皆稱堯舜
- 孔子改制後弟子後學皆稱文王
- 卷十三 孔子改制弟子時人據舊制問難考
- 孔子改制弟子據舊制問難
- 孔子改制時人據舊制問難
- 弟子仍舊制 孔子以所改之制定之
- 時人仍舊制 弟子以孔子所改之制告之
- 孔子改制後 弟子從之而舍舊制
- 孔子改制後 時人從之而舍舊制
- 時人惑舊制 後學以孔子所改之制辟之
- 時人別創新制 後學以孔子所改之制折之
- 卷十四 諸子攻儒考
- 春秋時諸子攻儒
- 戰國時諸子攻儒
- 秦時諸子攻儒
- 兩漢時諸子攻儒
- 卷十五 墨老攻儒尤盛考
- 墨學攻儒
- 老學攻儒
- 卷十六 儒墨爭教交攻考
- 儒墨互攻
- 儒攻墨
- 墨攻儒
- 卷十七 儒攻諸子考
- 卷十八 儒墨最盛並稱考
- 儒墨最盛
- 儒墨並稱
- 卷十九 魯國全從儒教考
- 魯人從儒通論
- 孔子負聖人之譽 吳太宰魯叔孫陳大夫所言 中外皆稱之如此
- 孔子為吏自行其道
- 魯人盡服孔子之教
- 魯能尊敬孔子之子孫弟子後學加崇異禮
- 魯之儒生戰國秦漢時尤盛
- 卷二十 儒教遍傳天下戰國秦漢時尤盛考
- 孔子弟子後學徧傳儒教於天下
- 天下皆尊慕孔子服從儒教
- 儒教盛行於戰國
- 儒教盛行於秦
- 儒教盛行於漢初
- 卷二十一 漢武帝後儒教一統考
- 漢武帝罷黜百家專崇儒教
- 漢武後特尊孔子加崇異禮
- 漢武後崇尚儒術盛行孔子學校之制
- 漢武後崇尚儒術盛行孔子選舉之制
- 兩漢帝者及諸侯王皆受經通儒術皇后附
- 兩漢帝者屢詔諸儒評定五經以一學術
- 兩漢廷議多召儒生
- 兩漢學人皆從儒教
- 兩漢郡吏皆以儒術化民
参考文献 编辑
参见 编辑
| 维基文库中的相关原始文献：孔子改制考 |