闽东民系

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闽东民系閩東語Mìng-dĕ̤ng-nè̤ng漢字閩東儂),是形成于中国福建东北部的一个民系,属闽民系的一支。人口涵盖有籍贯在传统福州十邑内、以闽东语福州话为母语、认同福州文化的所有族群,以及现今宁德市内绝大部分地区的居民。因福州地区在历史上长期作为福建省的政治及文化中心,在海内外影响力较大,故闽东民系也常被简单称为福州人福州侬十邑人福州民系[1]

闽东民系
閩東侬
Mìng-dĕ̤ng-nè̤ng
總人口
估计近1500万
分佈地區
 中国大陆福建省福州全境、宁德大部分地区、南平三明部分地区
 中華民國連江縣馬祖)主體民系
 香港少數民系
 马来西亚少數民系
主要聚居於東馬砂拉越詩巫西馬霹靂州實兆遠
 新加坡少數民系
 印度尼西亞少數民系
 文莱少數民系
 越南少數民系
 日本日本华人主體民系之一
 美國美国华人主體民系之一
主要聚居于纽约曼哈顿华埠布鲁克林日落公园地区,以及美国东南部各州
 加拿大加拿大华人主體民系之一
語言
闽东语(母语)、現代標準漢語(作为第二语言
海外移民亦受英語日語或其他當地語言影响。
宗教信仰
民间信仰佛教道教儒教基督新教天主教
相关族群
其他閩民系琉球族疍民闽越人

分布编辑

闽东民系主要分布在传统上的福州十邑,即今天的福州六区、闽侯县闽清县长乐区福清市平潭县连江县罗源县永泰县古田县屏南县,以及宁德市其余大部分地区和中華民國治下的連江縣馬祖)。由于近现代以福州人为主的闽东族群往海外大量移民的缘故,该民系还广泛分布于美国日本英国[2]加拿大澳大利亚臺湾香港,以及东南亚等许多国家与地区。

形成编辑

来源编辑

闽东人大致由历代南迁的北方人和以吴越人闽越族为主的原住民三者相互融合形成。

中原人迁居福建可追溯至汉代,自晋代八姓入闽开始,见诸于文字记载的汉人入闽渐多,尤以迁居闽江下游的福州平原为众,福州地区为早期汉人入闽的主要定居点。其后的侯景之乱安史之乱更是给福州地区带去了规模更为巨大的来自华北和江浙地区的兵民人口。到了晚唐五代,随着王潮王审知入闽建立政权,再次形成了一个北人入闽的新高潮,福州被指定为福建的政治与文化中心,得到大力开发。明清时期,琉球王国在福州府设立琉球馆,双方民间贸易与文化交流十分频繁,既有大量福州府人移居琉球,也有不少琉球人移居福州府。[1]

古闽越人为福建最早的原住民,公元前202年,闽越王无诸定都东冶,即今天福州冶山附近。公元前110年,闽越国被汉朝所灭,闽越国国民多被遷徙至江淮间,仅有小部分得以躲避于荒山野岭,闽地遂空。在此后漫长的时间里,残留在福建的闽越人也逐渐被汉化消失。[3][4]

形成时间编辑

对于闽东民系的形成时间,陈支平认为大致在五代时期形成[1]。从语言学的角度上看,李如龙认为闽东语形成于唐末王潮王审知入闽时期[5]。各方面综合来看,闽东民系定型于五代时期,于各闽民系中诞生时间较晚。

文化编辑

语言编辑

闽东民系使用的方言为闽东语,属于汉语中的闽语分支。其中使用人数最多的是闽东语福州话,福州人常称自己的母语为“平话”。

艺术编辑

戏曲音乐编辑

闽东地区的传统音乐是十番音乐,传统曲艺包括闽剧福州评话伬唱北路戏等。

工艺美术编辑

闽东地区的传统工艺有寿山石雕脱胎漆器、福州纸伞、牛角梳、軟木畫等。

武术编辑

风俗编辑

节日编辑

特有节日编辑

  • 拗九节拗九节又称后九节孝九节送穷节,为农历的正月廿九。该节来源于“目连救母”的传说,在这一天,要用糯米红糖花生红枣芝麻荸荠桂圆等煮成“拗九粥”,用来祭祖或赠与亲友。出嫁的女儿要送拗九粥回娘家孝敬父母。
  • 二月二:在农历二月初二,这一天,福州人要改吃用糯米、芹菜、葱、蒜、虾米、牡蛎、肉丝等做成的咸粥。

春节编辑

  • 筅堂:

春节前,福州人要进行筅堂(或称“扫堂”),即选吉日进行房屋大扫除,并贴春联、門神。

  • 送年与送灯:

每年春节来临之际,出嫁的女儿要往娘家“送年”。传统上所送的是年糕豬腳草鱼鲢鱼以及公鸡
“送灯”是过年时由亲家舅往出嫁的女儿家裏送灯笼,有“添丁”之意。

  • 回娘家,送年礼:

女儿女婿春节之前,要回娘家送年礼。

元宵节编辑

元宵节要举办灯会,还有舞龙、舞狮、擺暝、遊神遶境等民间文艺活动。

清明节编辑

清明节要扫墓、压墓纸,还要用菠菠草做成“菠菠粿”(菠菠饼)来食用。

七月半(中元节)编辑

七月半为「中元节」,俗称「鬼节」,福州人在农历七月十五日准备祭品及纸钱,请僧侣道士举行超度法会,然后将所备小部分供品的一散形于空野,以施无主孤鬼,谓之「施食」。中元节前后期间的活动,福州地区称「做半段」,「做半段」的时间,有的以十五日前后的半个月,有的更长。主要活动是定期轮流举行全村性的大宴会,分别宴请亲友,同时还要演几天戏。

重阳节编辑

在九月初九,福州人有重阳节登高放纸鹞的习俗。

冬节编辑

在每年农历冬至日。福州人冬节有“搓𥻵”的习俗。

祭灶编辑

农历十二月廿四祭奠灶神。福州民间有“官三民四曲蹄五”的说法,即做官人家在十二月廿三祭灶,平民家庭在廿四祭灶,而疍民家庭(福州贬称为“曲蹄”)在廿五祭灶。

人生礼仪习俗编辑

做寿编辑

福州人常由虚岁五十岁开始做寿,宴請賓客。寿礼常送寿桃包、线麵、烛、炮等。做寿要食“太平麵”。

丧葬习俗编辑

传统上丧事要“做七”,即在亲人去世后七七四十九天内做法事等。孝男要戴孝,穿麻衣麻帽草鞋,腰扎草绳,麻帽上挂两个棉球。[6][7]

建筑编辑

 
典型福州建筑
 
罗源县典型福州建筑的封火墙

闽东建筑具有强烈的地域特点。民居多为三合型和四合型,注重入口门罩的处理,封火山墙造型尤其独特,比较典型的是马鞍形风火墙。观感十分明快、灵巧、素雅。代表性建筑有福州民居群落如福州鼓樓三坊七巷闽清县宏琳厝等。[8]

民间信仰编辑

闽东地区的传统民間信仰非常丰富。除了妈祖等全闽普遍信仰的神祇外,还有众多的地方神祇,包括無諸白馬尊王開閩聖王威武侯五福王爺法主真君临水夫人懿德夫人武夷真君齐天大圣董真人裴真人马天君照天君英烈王等等,许多神祇仅仅限于某个村落或城镇。每年除夕元宵期间,有大量的民间游神活动。[7]

宗教信仰编辑

闽东人的宗教信仰以传统民间信仰道教佛教基督宗教为主。

饮食编辑

闽东地区的传统菜系为闽菜中的福州菜。

海外移民编辑

老移民编辑

自宋代起,就有明确见诸于文字记录的福州人海外经商移民活动。洪武二十五年(1392年)有闽人三十六姓琉球定居。明代中叶后,福州地区有不少人移居日本,还有人迁往东南亚。清末有大量的福州十邑人以各种形式移民东南亚,并形成了规模可观的福州人社区,比如马来西亚霹雳州实兆远砂拉越州诗巫。这个移民潮一直持续到1949年中华人民共和国成立,因为政治形势的改变,此后直到1970年代,福州人的海外移民基本停止。[9]

新移民编辑

1970年代开始,福州人开始新一阶段的移民潮。移出地主要为闽江口的福州、长乐、福清、连江等市县,主要移民目的地国包括美国、日本、英国、加拿大等。这一阶段的新移民中有很大一部分采取了不合法的手段进入所在国,也有相当多的人最后取得了合法居留权。福州新移民分布极为广泛,遍布于五大洲的许多国家,在海外形成了大量新的福州人社区,其中比较著名的比如纽约曼哈顿华埠东百老汇一带[10]和布鲁克林区日落公园的八大道[11][9][12]在海外福州人社会当中,既有“长乐人在美国,福清人在日本”的说法。

移民团体编辑

名人编辑

福州为中心,闽东地区的文化教育在福建省內最為發達,是迄今產生文武狀元(40多人)、進士(4100多人)和“兩院”院士(67人)最多的中國城市之一。

参考文献编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 陈支平. 福建六大民系. 福州: 福建人民出版社. 2000年8月. ISBN 7-211-03677-X. 
  2. ^ 英國福州十邑同鄉會页面存档备份,存于互联网档案馆)世界福州十邑同鄉會,2013年
  3. ^ 福州市志(第一册). 北京: 方志出版社. 1998年12月. ISBN 7-80122-400-0. 
  4. ^ 徐晓望. 妈祖的子民:闽台海洋文化研究. 上海: 学林出版社. 1999年12月. ISBN 7-80616-790-0. 
  5. ^ 李如龙. 福建方言. 福州: 福建人民出版社. 1997年10月. ISBN 7-211-02406-2. 
  6. ^ 方炳桂. 福州风情. 厦门: 鹭江出版社. 1999年8月. ISBN 7-80610-622-7. 
  7. ^ 7.0 7.1 林蔚文. 福建民俗. 兰州: 甘肃人民出版社. 2002. ISBN 7-226-02751-8. 
  8. ^ 林从华. 缘与源——闽台传统建筑与历史渊源. 北京: 中国建筑工业出版社. 2006. ISBN 7-112-08456-3. 
  9. ^ 9.0 9.1 福州市志(第八册). 福州: 方志出版社. 2000年12月. ISBN 7-80122-605-4. 
  10. ^ 存档副本. [2021-05-09]. (原始内容存档于2022-02-03). 
  11. ^ 存档副本. [2021-05-09]. (原始内容存档于2021-05-09). 
  12. ^ Pieke, Frank N. Transnational Chinese : Fujianese migrants in Europe . Stanford University Press. 2004. ISBN 0804749957.