Talk:马克斯·韦伯

最新留言:2年前由Wolfch在话题这个条目是否依然符合优良条目标准?内发布
優良條目马克斯·韦伯因符合標準而獲列入優良條目。如有需要,請勇於更新頁面如條目不再達標可提出重新評選
典範條目落選马克斯·韦伯曾獲提名典範條目評選,惟因其尚未符合標準而落選。下方條目里程碑的链接中可了解落選的詳細原因及改善建議。列表照建議改善之後可再次提名評選。
新條目推薦 條目里程碑
日期事項結果
2006年11月7日優良條目評選入選
2007年1月6日優良條目重審維持
2007年1月13日典範條目評選落選
新條目推薦 本條目曾於2006年10月30日登上維基百科首頁的「你知道嗎?」欄位。
新條目推薦的題目為:
當前狀態:優良條目;其後評選典範條目落選
基础条目 马克斯·韦伯属于维基百科人物主题的基礎條目。请勇于更新页面以及改進條目。
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韦伯1864年4月21日生于埃尔福特,1882年入海德堡大学学习法律,1883年在斯特拉斯堡服兵役一年,1884年入柏林大学攻读法律。

完成并出版讲师资格论文《罗马农业制度的历史对罗马公法与私法的重要性况》,开始在柏林大学教授罗马法日耳曼法商法,后学术重心从法学转向经济学。1894年放弃名校柏林大学法学教授机会,反接受当时地位甚低的地方性大学弗莱堡大学聘请出任经济学教授。1896年转任海德堡大学政治科学教授。1897—1903年精神崩溃,被迫停止一切教学、研究与政治活动。1903年重返学术活动。1910年参与创立德国社会学学会,后于1913年因社会学方法论之争退出德国社会学学会。

1920年6月14日因肺炎病卒。1921年未完成遗稿《经济、诸社会领域及权力》由遗孀玛丽安娜整理以《经济与社会》书名出版。

韋伯&儒教 编辑

>>一些人對馬克斯·韋伯的觀點提出批評。[[鄧子美]]論述了韋伯對道家倫理的曲解<ref>[http://www.taoism.org.hk/religious-studies/gb/art6.htm 道家社會觀新論--兼評馬克斯·韋伯對道家倫理的曲解 ]</ref>。[[王紹璠]]認為韋伯寫作《儒教與道教》充滿了無知、偏見、驕慢、專橫<ref>[http://www.wiseman.com.cn/specialist/specialisttopice/wangshaofan/020509/020509007.htm]</ref><ref name="王紹璠韋伯《儒教與道教》評述"/>。 同時,不少中國學者對馬克斯·韋伯提出了批評,有些認為韋伯對中國文化並不十分瞭解因而在有關的作品中充滿了對中國文化的歪曲;有些認為如果韋伯是有學術良心和道德、思想真誠的西方學者的話就不應該站在西方中心論的立場上把西方的價值觀念和宗教形式強加在中國人文精神和文化的論題上<ref name="王紹璠韋伯《儒教與道教》評述"> 王紹璠:“無知與偏見,驕慢與專橫——論韋伯《儒教與道教》對中國文化及社會學基礎的錯誤認知和評述”</ref>。

批評段落的這一段不但主觀口吻強烈,而且參考文獻問題極大,一個是某道教網站的文、一個是某企業管理網站的評論文,兩篇原始連結都是死連結,而且學術參考價值極低。以百科觀點來看,儒教一書只是韋伯著書之一、而且根本不是在學術界主要被討論的一本,第二篇文章批評韋伯一書西方中心論也罷,還上綱到韋伯缺乏學術水準、做學問不老實等等,是我看錯了嗎?社會學和經濟歷史學界廣泛認定為20世紀初影響力、原創性最高的學者之一,竟被說成無知傲慢?似乎許多中文維基人一直在此條目添加批評韋伯儒教分析的負面內容,請記得兩點 1. 韋伯是20世紀初期德國學者,當時西方學界主流還有人認為東西方發展差異是種族基因優劣造成的,韋伯願以文化宗教角度解說差異,毫無疑問算是當時的「開明派」了。 2. Wikipedia:避免地域中心,既然韋伯最為人所知和最受爭議的是他對資本主義的分析,我們就不該誇大中文世界對他儒教分析的批評。認為除非寫下這段的用戶能夠提出什麼更有學術性的參考文獻,否則我不久後就刪除這段。Lecter 咖啡館♨ 2010年12月12日 (日) 16:46 (UTC)回复

恕我直言,這篇列為「優良條目」稍嫌過譽。韋伯作為社會學始創人之一,對社會學有極其深遠的影響。條目今版主要介紹其部份著作的內容,對韋伯在社會學上的地位、影響和貢獻一筆略過,沒有說明,根本本末倒置,從現有內容完全看不出韋伯對美國和歐洲社會學曾經發揮過的重大影響。這好比百科全書中「哥白尼」條目若只介紹其日心說,卻不言及其學說在天文學以至宗教層面的革命性貢獻,完全是不充分的。對韋伯的社會科學方法論,尤其是極為重要的「理想型」(Ideal Type)分析竟隻字不提,也令人有買櫝還珠之慨。總之,「優良」條目云云實屬過譽。--Banyangarden留言2013年3月4日 (一) 04:53 (UTC)回复

外部链接已修改 编辑

各位维基人:

我刚刚修改了马克斯·韦伯中的2个外部链接,请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问,或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面,请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改:

有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。

祝编安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年6月12日 (一) 10:58 (UTC)回复

这个条目是否依然符合优良条目标准? 编辑

作为一个主修社会学的学生,非常感谢大家为这个条目作出的贡献。然而,这个词条似乎仍然存在一些值得改进的地方,让我不得不思考这个条目是否依然符合优良条目标准。维基对优良条目的定义是“编写得非常有条理,内容真实准确且信息可供查证、覆盖面广泛、观点中立、内容稳定,且在可能情况下,遵守版权地配以切题图像。”我粗略地看了一下,觉得本条目在编写条理以及可查证性这两方面有很多值得改进的地方。

1. 编写条理:“社会经济组织与理论”这个版块极短,主要谈论的依然是韦伯的权威理论,似乎可以并入政治和政府社会学。

2. 可查证性:以下三段话好像没有任何参考资料:

“值得注意的是,今天许多韦伯的著作都是在他死后才被收集、修订、并出版,这些工作主要是由他的妻子施尼特格尔进行的。塔尔科特·帕森斯等知名的社会学家都写下了许多对于韦伯著作的解释。”

"中国文明并没有宗教的先知或是权力极大的僧侣阶级。皇帝自身便是国教地位最高的僧侣以及至上的统治者,但民间的各种信仰也会被容忍(只不过其僧侣的政治发展空间会被缩减)。这种情况与中世纪的欧洲产生强烈对比,在欧洲教会压制了现世的统治者,而且统治者和人民所抱持的信仰都是一样的。"

"值得一提的是,韦伯在三种正当支配之外,曾经提出意大利的城市共和政治是一种非正当的支配,可见他的支配类型学仍有模糊之处。他对民主政治魅力型领袖与官僚铁笼之间互动的悲观,也对后世的民主理论,特别是熊彼得的精英政治学说,产生了极大的影响。韦伯对魏玛民主的看法似乎预见了纳粹的兴起。"

这些只是全段缺失参考资料的例子。另外还有一些句子缺少参考资料。

概述中的这一句话似乎特别有问题:“他对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国谈判。”第一,根据https://doi.org/10.1017/CBO9781139052450.024, 韦伯确实是去了凡尔赛,但担任的是顾问的职务,可能并没有坐在谈判桌上。他所主张的对于德国宽大处理的政策也没有得到协约国的采纳。第二,根据https://plato.stanford.edu/entries/weber/,韦伯在战后竞选议员并没有选上。如果韦伯都不是几百个议员中的一员,说他对德国政坛影响“极大”似乎有些不妥。

不知是否有人对这个词条作为优良词条的合格性有相似的质疑。如果我不是一个人的话,我们或许可以发起一次优良词条的再评选,以吸引他人来一起解决词条的相关问题。--Tommyren留言2021年7月22日 (四) 20:16 (UTC)回复

@Tommyren您好, 我有看到您對此條目提出的問題, 我所學的不是社會學, 因此對一些學術性的問題不太能回覆, 另外, 此條目是2006年的獲選為優良條目, 已是十多年前的事了, 因此此條目也許也無法符合目前優良條目的標準。我會協助在您認為有問題的問題加上來源請求模版,看其他維基人是否可以協助修改(我也會試著找找看之前此條目的主編,不過十多年前編輯維基百科的人,目前不確定是否還有編輯維基百科,這部份比較難說),另外@长夜无风Iflwlou--Wolfch (留言) 2021年7月23日 (五) 01:55 (UTC)回复
另外, 若再辦優良條目的重新評選, 因為評選期間只有一週, 不一定來的及改善此絛目的問題--Wolfch (留言) 2021年7月23日 (五) 04:08 (UTC)回复
後來看了一下, 此條目應該有不少是從英文維基的October 2006的版本翻譯而來, 也許可以再看一下, 上述有問題的部份是否也在當時的版本出現, 若是有, 那再比對目前的英文版對應內容中是否還有該文字, 若是沒有, 也許就可以刪除中文維基中對應的文字了(例如上述的"他对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国谈判。", 20 October 2006版本就有"He was influential in contemporary German politics, being one of Germany's negotiators at the Treaty of Versailles"的文字),若再進一步的改善,也許可以重翻英文維基的部份段落,但這修改就比較大了--Wolfch (留言) 2021年7月23日 (五) 04:23 (UTC)回复
先刪除沒有參考資料的三個段落了--Wolfch (留言) 2021年7月30日 (五) 15:54 (UTC)回复
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