打开主菜单

武庙是中华文化圈国家祭祀古代良将的庙宇。经过历代演变,武庙祭祀的人数也屡次变化。武庙祭祀亦傳至朝鮮半島越南等地。

唐朝武庙祭祀编辑

唐玄宗開元十九年設置的太公尚父廟为武庙的开端,其中供奉十一位歷代良將,以太公望為主祀,以歷代名將十人配享,稱為十哲,十哲中張良為副祀。在中春及中秋祭祀,牲品及禮樂編制都與孔廟相同。

唐肅宗上元元年(760年)尊太公望為武成王祭典與祭孔子相同。太公尚父廟更名成武成王廟,簡稱武廟。當時武廟的主神是太公望,以張良為副祀。包含張良在內的歷代名將十人坐像分坐左右。

左列:武安君白起淮陰侯韓信丞相諸葛亮尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣
右列:漢太子少傅張良大司馬田穰苴將軍孫武西河守吳起昌國君樂毅

唐德宗建中三年(782年)接受禮儀使顏真卿的建議,武廟增加祭祀古今名將六十四人。[1]

北宋武庙祭祀编辑

宋朝建国之初,宋太祖赵匡胤幸武成王庙,历观两廊所画名将,以杖指白起曰:“起杀已降,不武之甚,何为受享于此?”命人去之。左拾遗知制诰高锡因上疏论王僧辩不克善终,不宜在配享之列。乃诏吏部尚书张昭、工部尚书窦仪与锡别加裁定,取功业始终无瑕者。

建隆四年六月癸巳(963年7月6日)[2],昭等议升退以下古今名將:

升二十三人如下:

灌婴、后汉耿纯王霸祭遵班超、晋王浑周访、宋沈庆之、后魏李崇傅永、北齐段韶、北周李弼、唐秦叔宝张公谨唐休璟浑瑊裴度李光颜李愬郑畋、梁葛从周、后唐周德威符存审二十三人;

退二十二人如下:

退魏吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、陶侃、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振二十二人。

诏塑齐相管仲像于堂,画魏西河太守吴起于庑下,馀如昭等议。

乙未,祕书郎直史馆管城梁周翰上言曰:“凡名将悉皆人雄,苟欲指瑕,谁当无累!一旦除去神位,吹毛求异代之非,投袂忿古人之恶,似非允当。臣心惑焉。”不报。[3]

宋徽宗宣和五年(1123年),對武廟的祭祀名單又有調整,共有歷代名將七十二人。分成殿上十人及兩廡六十二人兩組,雖無十哲之名,仍有其實。名單如下:

主祀:武成王姜太公。

配享:留侯張良,陪伴在姜太公旁邊。

配享於殿上:共十人。

東側西向:管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣。
西側東向:田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀。

從祀於殿外廡間:共六十二人。

東廡西向:白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼人等二十九人。
西廡東向:吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟等三十三人。

武廟之配享及從祀名單此後時有微調。

清朝时期编辑

至清朝时,关羽变成武庙主神,武庙成为關帝廟

民国时期编辑

民国初年,陸海軍部上袁世凱的呈文所云:“關壯繆翊贊昭烈,岳武穆獨炳精忠。英風亮節,同炳寰區,實足代表吾民族英武壯烈之精神。”於是民國政府便開始推行“關岳合祀”的計劃,再各地設立關嶽廟,正位左祀關聖帝君(關羽),右祀岳武穆王(岳飛),並且以張飛、王濬、韓擒虎、李靖、蘇定方、郭子儀、曹彬、韓世忠、旭烈兀、徐達、馮勝、戚繼光等十二人左祀關羽,再以趙雲、謝安、賀若弼、尉遲敬德、李光弼、王彥章、狄青、劉琦、郭侃、常遇春、藍玉、週遇吉等十二人右祀岳飛,左右兩廂各12位神像均身眼北上以朝關岳,關嶽廟一共有二十四位名將左右從祀,這一點完全是模仿了唐朝的太公廟的規制。

越南順化富春京師武廟编辑

明命十六年建,正中奉周尚父姜太公,東序管仲、孫武、韓信、李靖、李晟、徐達六位;西序田穰苴、張良、諸葛亮、郭子儀、岳飛五位。左廡從祀陳國峻阮有進尊氏會;右廡從祀黎魁阮有鎰阮文張。春秋二仲文廟祭後一日用巳日派武班大臣致祭,庭前豎武功石碑。

相关条目编辑

注释编辑

  1. ^ 《新唐書·志第五》:建中三年,禮儀使顏真卿奏:「治武成廟,請如月令春、秋釋奠。其追封以王,宜用諸侯之數,樂奏軒縣。」詔史館考定可配享者,列古今名將凡六十四人圖形焉……
  2. ^ 兩千中西曆換算
  3. ^ 续资治通鉴 卷第三 宋纪三》

參考書目编辑